شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

1- لا یجب تخمیسها إلا إذا مضی علی ثمنهما الحول إشترائهما.

نعم یجب الخمس علی ما حال علیه الحول و فی غیره لا یجب.

یجوز فی هذا الفرض تأخیر أداء الخمس إلی زمان القدرة.

أ و ب و ج: یجوز ذلک ولا یجب تخمیسه اولاً.

یصرفها فی شؤونه بحسب حاجته.

لابد أن تکون له وکالة من عندنا.

هو ثلث المجموع ولا یجب علیه تنصیفه

یجب علیها تخمیس هذا المال و یمکنها استجازه الحاکم الشرعی یجعل مقدار الخمس فی ذمتها تؤدیة متی قدرت علیه.

هذا المقدار من التأخیر لا بأس به.

لابد من ملاحظة فتوی نفس الفقیه الذی یرجع إلیه فی هذا الأمر، و نحن نحکم بلزوم تسلیم مقلدینا الخمس إلینا أو إلی أحد وکلائنا.

یقصد العلماء بذلک من کان له فائض وادخار فقط.

الوکلاء مختلفون بعضهم محتاجون إلی صرف مقدار من الخمس نسمح بمقدار الحاجة و بعضهم غیر محتاجین یرسلونها إلینا بأجمعها.

اللازم الاستیذان و نأذن لکم بصرف النصف منه فی البلد.

نعم یجب فیه الخمس ولکن اذا کان فی تخمیسه مشقة فیجوز جعل الخمس فی الذمه و أدائه فی المستقبل.

لا فرق بین الهدایا الا اذا کانت هدیة صغیرة جداً.