الإقترض من البنک
1 هل القرض من البنک حلال ام حرام2 هل هناک سبیل للاقتراض اذا کان جائز بعد الیمین والعهد بعدم الاقتراض
لا یجوز الإقتراض الربوی من البنک إلا عند الضرورة و الحاجة الشدیدة، و إذا إحتاج إلی مثل هذا القرض لا یمنعه العهد أو الیمین الذی کان قد أخذه علی نفسه.
التصفیق مع القصائد المدح و الثناء للأهل البیت
هناک فرقة تقوم بمراسیم الافراح والزواج تقرأ الجلوات وقصائد المدح والثناء للأهل البیت ع ویصاحب تلک القصائد التصفیق فما حکم ذلک؟
اذا لم تشتمل تلک القصائد علی ما یخالف الشرع فلا بأس به و لتصفیق معها جائز بشرط أن لا یکون ذلک فی المساجد و الحسینیات.
إستخدام الخادمة الکتابیة
هل یجوز استخدام (الخادمة) الکتابیة (المسیحیة) للقیام بأعمال البیت؟
لا مانع منه فی حال الضرورة.
لحم الأرنب
ما حکم لحم الارانب و اذا کان حرام فما هو السبب.
لحم الارنب حرام و الدلیل علیه النهی عنه فی روایات اهل البیت(ع).
نفی الزوج للولد لعدم وجود الشبه
رجل زنا بأمراءة متزوجة (و العیاذ بالله) و بعد تسعة أشهر أنجبت مولود فأنکر الزوج أن یکون هذا الولد من صلبه (خصوصا بعد ما علم الزوج بالفاحشة) و یستند هذا الأنکار الى عدم الشبه بینه وبین الولد من حیث اللون والملامح، السؤال هو هل له نفی الولد عنه بسبب هذه العلامات وماذا لو أثبتت التحالیل الطبیة أن الولد لیس من هذا الزوج؟
هذه العلامات و التحلیلات الطبیّة لیست دلیلاً علی نفی الولد شرعاً عنه.
إیقاء الزوجة من الدبر
ماحکم ایقاء الزوجه من الدبر؟
یجوز مع إذنها علی کراهیة شدیدة.
عدم الحصول علی مالک الدین
عندما کان عمری 15 سنة تسلفت ( تدینت ) من أحد الأشخاص مبلغ من المال ومر على هذا الدین 4 سنوات وأرید أن أسدد هذا الدین ولکنی لا أرى صاحبه ( أی الدین ) فکیف یمکننی أن أسدد ما علی من دین وما هو حکمکم ؟
لابدّ من السعی فی معرفة صاحب الدین مهما أمکن و عند الیأس الکامل عن معرفته لابدّ من التصدق به إلی بعض الفقراء.
حفّ الواجب للرجل
هل یجوز للرجل حفّ حواجبه؟ و هل یعد تشبها بالنساء؟ و ما هو حکم من حف حواجبه اذا کانت الإجابة الحرمة فی فرض السؤال؟
التشبه بالنساء غیر جائز فهذا العمل حرام.
قصد العشرة أیام للطلبة الجامعیین
إذا لم یعتبر مکان الدراسة جزءاً من الوطن وکان الطالب ینوی عشرة أیام فهل یجوز له أن یمضی أکثر من ساعتین وراء حد الترخص قبل انقضاء عشرة أیام؟ علماً انّ الکلیة واقعة خارج حد الترخّص، امّا المسکن ففی المدینة ونحن مضطرون لاجتیاز حد الترخّص کل یوم (عدا العطل).
حکم مکان الدراسة المستمرة بحکم الوطن والصلاة فیه تامة ولا یلزم قصد عشرة أیّام، ولا بأس فی مغادرة مکان الاقامة إلى أماکن قریبة (3 أو 4 کلیومترات مثلا).
أکل الزرافة و الکنغرو
هل یجوز اکل الزرافة والکنغرو
لا إشکال علی الظاهر فی أکل لحم الزرافة؛ و أما الکنغرو فالأحوط وجوباً الإجتناب عنه.