شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

إذا مضت علی المبلغ المذکور سنة ولو کان عند المقترض وجب أداء خمسه فور إستلامه.

یجب إخراج خمس کل المبلغ عند رأس سنته، إذا کان بإمکانه الحصول علیه متی شاء.

اذا مضی علیها السنة و أمکن أخذها من البنوک وجب فیها الخمس.

أولا: لا یعنی التصریح بجواز العمل بالرسالة إلغاءً للآخرین، إذ یمکن أن یکون الآخرون حاملین لمواصفات مساویة وقد یکون الإثنان أو الجماعة جائزی التقلید. نعم إذا ذکر فی أول الرسالة ان العمل بها متعین ولا یجوز العمل بغیرها فان مفهومه إلغاء الآخرین. على إننا لم نجد لحد الآن من یکتب ذلک فی مقدمة رسالته.ثانیاً: صحیح ان قدرة المرء على البیان تظهر شخصیته، ولکن إذا کان فاقداً للقدرة على البیان وظلّت مکانته العلمیة مجهولة ولم تتبین حتى بعد الفحص فلا تکلیف للناس ازاءه، مثل الکنز المجهول، الذی لا یتوجب على أحد شیء حیاله.

نعم، الإطمینان حجة من ای طریق معقول حصل.

إذا کان عدائه لشبهة حصلت له من دون عناد للحق فلا یضر هذا بعدالته ولکن اللازم ارشاده الی الحق، و ان کان عن عداء فهذا ینافی العدالة.

الراتب المستلم من الدولة بعد التقاعد یعتبر من ایرادات تلک السنة، فإذا فاض منه شیء تعلّق به الخمس.

یخمس ما بقی منه فی رأس السنة.

لا یتعلّق الخمس بالقرض الذی لم تدفع أقساطه، بل یتعلّق بالراتب والمخصصات الاضافیة وما دفعت أقساطه من القرض.

لا یجب الاستئذان ولکنّه أقرب إلى خلق المؤمن، ولکن إمامة غیر المعممین مع وجود المعممین لا تخلو من إشکال.

إذا کنت فی مشقة من حیث الزواج و المنزل تجعل الخمس فی ذمتک و تدفعه إذا قدرت علیه.

إذا کان فی ذلک هتک لإمام الجماعة ففیه إشکال.

کل منهما مستحب مؤکد ولکن قراءة القرآن أفضل.

1- إذا کانت صلاته موافقة لفتوی مرجعک لا مانع من الإیتمام به.2

لا تعتبر الإحاطة بعلوم أخرى غیر الفقه والأصول مرجحاً لفقیه على فقیه إلاّ العلوم المؤثرة فی فهم الأحکام أو تنقیح الموضوعات.