وہ امام جماعت جس کی نماز باطل تھی
نما ز جماعت منعقد ہے ، یعنی جماعت ہو رہی ہے اس کے باوجود بعض لوگ وہیں پر فرادیٰ نما پڑھتے ہیں ، ان کی نماز کا کیا حکم ہے ؟
جواب:۔ جب بھی امام جماعت کی بے حر متی ہوجائے تب ان کی نماز میں اشکال ہے ۔
مجرم کا ایسے اعمال پر پشیمان ہونا جو حَد اور تعزیر کے باعث ہیں
بعض لوگ ایسے جرائم کرتے ہیں جن کی حد (معیّن سزا) یا تعزیر (غیر معیّن سزا) ہوتی ہے اور جب وہ اپنے جرم کے ثابت ہونے کی طرف متوجہ ہوتے ہیں تو گریہ وزاری کرتے ہیں اور ندامت وپشیمانی کا اظہار کرتے ہیں، کیا فقط پشیمانی کا اظہار کرنا کافی ہے یا یہ کہ نیک عمل کرنے اور برے کام کو ترک کرنے پر متوقف ہے؟ یعنی یہ کہ نیک عمل انجام اور اس برے کام کو بھی ترک کرے جو اس نے گناہ کیا تھا؟
اگر پشیمانی اور ندامت کا اظہار عدالت میں جاکر، قاضی کے سامنے کیا ہے تو اس صورت میں قاضی معاف کرسکتا ہے لیکن اگر عدالت سے پہلے ہی نادم ہوگیا ہے تو اس کا نادم ہونا ”حقوق الله“ میں سزا کے ساقط ہونے کا باعث ہے ۔
خود مجرم کا حد جاری کرنا
کیا زناءِ محصنہ اور لواط کرنے والا خود کو قتل کرسکتا ہے؟
حاکم شرع کے حکم کے ذریعہ ہی سزا دی جانی چاہیے اور یہ بھی ضروری نہیں کہ گناہ گار، حاکم شرع کے پاس جاکر اپنے گناہ کا اعتراف کرے بلکہ فوراً توبہ کرسکتا ہے اور نیک اعمال کے ذریعہ اپنے ماضی کی کسر پوری کرسکتا ہے اور اس طرح سے خود کو سزا سے بچا سکتا ہے ۔
دودھ پلانے والی عورت کے قصاص میں تاخیر
دودھ پلانے والی عورت کی حد یا قصاص کی تاحیر کے ضروری ہونے کے بارے میں فرمائیں:۱۔ کیا یہ حکم رضاعی ماں کو بھی شامل ہوتاہے؟۲۔ چنانچہ دایہ کو بھی ماں کا ہی حکم شامل ہو، کیا دوسری دایہ یا سوکھے دودھ یا حیوان کے دودھ کے جاگزینی کے امکان وعدم امکان کے درمیان فرق ہے؟۳۔ جاگزینی کے امکان کی صورت میں دایہ کا مہیہ کرنا حاکم شرع کا وظیفہ ہے یا بچے کے ولی کا؟
چنانچہ رضاعی ماں کو قصاص کرنا بچے کی زندگی کو خطرے میں ڈالڈے یا قابل ملاحظہ ضرر کا سبب ہو تو ماں والا ہی حکم جاری ہوگا۔ اوپر والے جواب سے معلوم ہے۔اس مسئلہ میں حاکم شرع کی کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
امام کی قرائت کے صحیح ہونے ہیں شک
اگر کوئی شخص امام جماعت کی قراٴ ت کے بارے میں شک کرے کہ اس کے مرجع کے فتوے کے مطابق ہے یانہیں کیا اس صورت میں امام جماعت کی اقتداء کرسکتا ہے ؟ اور اگر اقتداء کرنا جائز ہے تو کیا احتیاط کے طور پر نماز دوبارہ پڑھنا لازم ہے ؟
جواب:۔ جب تک فتوے کے برخلاف ہو جانے کا یقین نہ ہو جا ئے اقتداء کرنا جائز ہے اور احتیاط کے طور پر دوبارہ نما زپڑھنا بھی لازم نہیں ہے ۔
وہ بھیڑ بکری جس نے سور یا کتیا کا دودھ پیا ہو
اگر ایک بھیڑ،کتے کا دودھ پئے تو کیا اس کا گوشت نجس اور حرام ہوجاتا ہے؟
جواب : کتے کے دودھ کے حرام ہونے کے بارے میں کوئی دلیل ہمارے پاس نہیں ہے اگر چہ بھیڑ اس کا دودھ اتنا زیادہ پیئے کہ اس کی ہڈیاں بھی مضبوط ہوجائیں ، لیکن اگر خنزیر کا دودھ مذکورہ مقدار تک پئے تو خود اس بھیڑ کا گوشت بھی حرام ہے اور اس کی آنے والی نسلوں کا گوشت بھی ۔ لیکن اگر اس مقدار سے کم پیا ہو تو اس کا گوشت مکروہ ہے اور بہتر یہ ہے کہ سات دن تک اس کو باندھ کر رکھیں اور پاک کھانا دیں ۔
مرجع تقلید کے انتخاب میں غلطی کرنا
ایسے شخص کی تقلید کا کیا حکم ہے جو پہلے کسی مجتہد کی تقلید کرتاتھا اور اپنے اعمال کو اس کے فتووں کے مطابق انجام دیتا تھا اور اب وہ مجتہد کو انتخاب کرنے میں اپنی غلطی کی طرف متوجہ ہوا ہے ؟
اگر تحقیق کے ساتھ اپنے مجتہد کا انتخاب کیا تھا تو اس کے گزشتہ اعمال کی قضا نہیں ہے ۔
مزدور کا دیوار گرجانے سے مرجانا
ایک روزانہ کی مزدوری پر مزدور پرانی اور قدیم مٹی کی دیوار کی مرمّت کرنے کے لئے دیوار کے کھودنے میں مشغول تھا اچانک دیوار گرجاتی ہے اور کاری گر اس کے نیچے دب کر مرجاتا ہے، مدعی کے وارثین دعوا کرتے ہیں چونکہ حادثہ کام کے دوران وجود میں آیا ہے لہٰذا صاحب کارکو دےت ادا کرنا چاہئے۔دوسری طرف سے معمار کہتا ہے میں اس مرحوم کو کہتاتھا ”جب تک میں باہر سے نہ آجاؤں اس دیوار کو ہاتھ نہ لگائے “ میں باہر چلاگیا جب واپس آیا دیکھا دیوار گر چکی اور وہ مرچکا ہے، کیا دیت صاحب کار کے اوپر ہے؟
جواب: صاحب کار ضامن نہیں ہے؛ مگر یہ کہ کام کا قانون اس چیز کا اقتضاء کرتا ہو اور وارثین نے کام کے قانون کی بنیاد پر اقدام کیا ہو۔
امام جماعت کے معین کرنے میں واقف کی نظر
واقف چاہتا ہے کہ ہمارے پیش نماز اعلم اور مقامی ہونے چاہیے، لیکن حال حاضر میں جو امام جمعہ والجماعت ہیں وہ اس شہر کے رہنے والے نہیں ہیں، ایسے امام کی اقتداء میں نماز جماعت کا کیا حکم ہے؟
امام جماعت کو معیّن کرنے میں واقف کی رائے شرط نہیں ہے ۔
پہلے سے شراط کئے بغیر ، قرض کے بدلے تحفہ لینا
زید اپنی کچھ مقدار رقم کو بینک کی کسی برانچ میں یا کسی شخص کے پاس کسی بھی عنوان سے ،ودیعہ( امانت ) کے طور پر رکھ دیتا ہے ، اور اس کو مذکورہ رقم میں تصرف کرنے کی اجازت دیدیتا ہے اور وہ بینک یا شخص بھی صاحب رقم کو ہر مہینے یا دو مہینے میںشکر یہ کے طور پر یا کسی اور عنوان سے پہلے سے شرط کئے بغیر کچھ رقم ادا کردیتا ہے ،جناب عالی کی نظر میں اس رقم کا دینا اور لینا کیسا ہے ؟
جب بھی پہلے سے شرط نہ کی جائے ، تو کوئی اشکال نہیں ہے۔
نابالغ ملزم کے بالغ ہو نے کے بعد اس پر دعویٰ دائر کرنا
کھیل کے دوران ایک نابالغ بچہ اپنے ساتھ کھیلنے والے دوسرے بچہ کو نقصان پہونچاتا ہے (اس کی آنکھ پر مار دیتا ہے ) بچہ کے سرپرست اسکا علاج کراتے ہیں اور صحت یابی کی امید میں رپورٹ اور دعویٰ کرنے سے پر ہز کرتے ہیں چند سال کے بعد اور صحتیاب ہونے کے بعد رپورٹ کر دیتے ہیں اب جبکہ مجرم بالغ اور بڑا ہو گیا ہے ،چنانچہ بیّنہ(دو عادل گواہ ) نہ ہواور ملزم واقعہ سے انکار کرے تو کیسے یہ جھگڑا نپٹانا چاہئے ؟
جواب : بینہ نہ ہونے کے فرض میں منکر شخص قسم کھائے گا احتیاط یہ ہے کہ اسکا ولی بھی قسم کھائے
ولی دم کا شکم مادر میں ہونا
ایک شخص کا قتل ہوا اور اس کے پسماندگان میں صرف اس کی حاملہ بیوی ہو اس چیز پر توجہ رکھتے ہوئے کہ زوجہ ولی دم نہیں ہوسکتی کیا اس کا حمل (وہ بچہ جو ابھی رحم میں ہے) قصاص کے مسئلہ میں اس کا ولی دم ہوسکتا ہے؟ اگر ا س حمل کے علاوہ کوئی دوسرا وارث بھی موجود ہو تو کیا وہ وارث ، تنہا ولی دم ہوگا؟
انتظار کرنا چاہیے، چنانچہ حمل زندہ متولد ہوجائے، انحصار کی صورت میں فقط وہ ہی ولی دم ہے، اس صورت کے علاوہ میں اس امر میں شریک قرار پائے گا۔
نشہ آور چیزوں کے استعمال کرنے والوں کے بارے میں احکام
کیا نشہ آور چیز کے استعمال کے حرم ہونے کا حکم قرآن میں آیا ہے؟ اور چونکہ نشہ کی عادت، گھرانوں کو تباہ وبرباد کرنے والی اس بلاء کا نام ہے جو ہمارے جوانوں کے دامن گیر ہے، یہاں تک کہ اس سے زیادہ عمر کے لوگ اور بعض مومنین بھی اس میں مبتلا ہیں، افسوس کہ نشہ آور چیزوں سے مقابلہ کی آوازوں کا بھی کوئی خاص نتیجہ حاصل نہیں ہوسکا ہے، نیز آپ کی توضیح المسائل کے علاوہ کسی بھی عالم کی توضیح المسائل میں، اس کے حرام ہونے کا حکم کیوں بیان نہیں کیا گیاہے؟
ہمارے علاوہ بہت سے مجتہدین نے بھی نشہ آور چیزوں کو حرام قرار دیا ہے اور اس کی دلیل یہ ہے کہ عقل اس کی قباحت کا حکم کرتی ہے، اس کے علاوہ یہ آیہٴ کریمہ (بقرہ/۱۹۵) بھی ایسے لوگوں کو شامل ہے، بعض روایات بھی اسی مطلب کی طرف اشارہ کرتی ہیں کہ نقصاندہ اور مضر چیزوں کا استعمال کرنا حرام ہے ۔
استخارہ پر عمل نه کرنا
کیا استخارہ کرنے کی صورت میں اس پر عمل کرنا واجب ہے ؟
جواب:۔استخارہ پر عمل کرنا واجب نہیں ہے لیکن حتی الامکان اس کی خلاف ورزی نہ کی جائے مگر یہ کہ استخارہ کرائے ہوئے قابل ملاحظہ (کافی) مدّت گذر جائے اُس کے بعداقدام کرے
