Последним из людей кто войдет в рай будет сплетник, в случае если он покается в своих грехах. Если же он не покается, то он будет первым человеком, который войдет в ад. Данное предание упоминается в «Бихар аль-анвар», том 75, стр.257.
В соответствии с мусульманскими хадисами возвращение к жизни некоторых людей произойдет после пришествия Имама Махди (ДБМ). А возвращение к жизни безгрешных имамов (ДБМ) произойдет после смерти Имама Махди (ДБМ).
Такыей в Исламе называется благоразумное сокрытие своих религиозных убеждений, когда жизни, имуществу и чести человека угрожает опасность или же когда они могут подвергнуться значительному вреду. О дозволенности подобного сокрытия религиозных убеждений говорится в Священном Коране, исламских хадисах, а также в истории жизни некоторых сподвижников Пророка Ислама (ДБАР), когда они применяли этот принцип в присутствии язычников.
Конечно же нет. Подобные разговоры находятся в явном противоречии с аятами Корана и достоверными хадисами от Посланника Аллаха (ДБАР) и безгрешных имамов (ДБМ).
Если человек станет утверждать, что он встречался с Имамом Махди (ДБМ), который передал через него послание остальным людям, то не нужно верить утверждениям этого человека. Но если он не будет утверждать о том, что принес послание от Имама Махди (ДБМ), и если он будет являться благочестивым человеком, то в этом случае не стоит обвинять его во лжи.
Если не будет настаиваться на том, что Посланник Аллаха (ДБАР) и безгрешные имамы (ДБМ) выглядели именно так, как показано на картинах и в кинофильмах, то подобное действие не возбраняется. С условием, что при этом будет соблюдаться уважение по отношению к ним. Также в кинофильмах не стоит показывать их лиц.
Рождение ребенка с врожденным физическим пороком является следствием неблагочестивых поступков или грехов его родителей или общества, которые не придерживаются божественных законов и общечеловеческих принципов. Действия Аллаха тут ни при чем.
Вкратце «радость Аллаха» и «гнев Аллаха» означают Его награду и наказание.
Их жизнь будет бесконечной.
Если юноша вооружится упованием на Аллаха, и укрепит свои религиозные убеждения чтением полезной исламской литературы и общением с благочестивыми людьми. Если он будет посещать мечети и участвовать в различных религиозных мероприятиях. Если он будет сторониться некоторых бесполезных журналов, книг, фильмов, фотографий, неблагочестивых знакомств и греховных мероприятий. Если он уменьшит потребление некоторых видов пищи и будет ежедневно заниматься спортом. То в этом случае Всевышний Аллах несомненно поможет ему, и он избежит многих ошибок и прегрешений.
Если существует вероятность того, что вы окажетесь мишенью неприятных разговоров, то на время вы можете прекратить посещение ваших родственников. Однако вам необходимо приложить усилия, для того чтобы подобные разговоры не стали причиной разрыва ваших отношений.
Минимумом в поддерживании родственных отношений является то, что люди будут говорить: «Такой-то человек поддерживает отношения со своими родственниками». И если человек поведет себя так, что люди скажут: «Он разорвал отношения с родственниками», то он будет считаться разорвавшим отношения с родственниками. Однако с разными родственниками необходимо поддерживать разные отношения, так как они делятся на близких и дальних.
Близким родственникам, таким как отец, мать, дети, братья и сестры, несомненно необходимо уделять больше внимания. Их необходимо посещать чаще других родственников, необходимо узнавать об их делах, нужно стараться помогать им. Дальним же родственникам достаточно будет уделить небольшого внимания.
Если расходование человеком своего имущества на благие дела достигнет той степени, когда появятся материальные трудности в жизни самого человека и его семьи, то это будет считаться излишеством в расходовании.
Сейидам запрещено брать у людей, которые не являются сейидами, обязательную милостыню, к каким относятся обязательный закят с имущества, закят аль-фитра. Однако не запрещено давать сейидам желательную милостыню.
