مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Наносить себе раны на траурных мероприятиях является запретным деянием само по себе. Данный запрет не зависит только от того, что подобное деяние, совершаемое некоторыми шиитами, может осрамить наш мазхаб в глазах остальных людей. Из аятов Корана и хадисов следует, что человеку запрещено наносить повреждения своему телу.

Траурные мероприятия, проводимые в память о мученической смерти Имама Хусейна (ДБМ) и его сподвижников, являются важнейшими религиозными воззваниями к человечеству. Однако при этом необходимо избегать всех действий, которые наносят вред телу и здоровью, и которые могут выставить шиитов в неприглядном свете в глазах остальных людей.

Да, можно. Пользоваться парфюмерией запрещено только в состоянии ихрама во время совершения умры и хаджа, так как паломнику в этом состоянии запрещено вдыхать ароматные запахи.

Если взятие денег в долг не вызовет для вас дальнейших трудностей, то вы можете одолжить недостающую сумму и посетить могилу Имама Ризы (да будет мир с ним).

Если ваш родственник получает и дозволенную прибыль, и запретную прибыль, то вы можете взять у него деньги в том случае, если не будете уверены в том, что эти деньги он получил запретным путем (то есть если будет существовать вероятность того, что он получил их дозволенным путем). Но если вы точно знаете, что он получил их запретным путем, то брать эти деньги запрещено.

Потому что безгрешные предводители исламской общины захоронены в семи местах:1-Медина – место захоронения Посланника Аллаха (ДБАР).2-Кладбище Бакы’ – место захоронения имамов Хасана, Саджада, Садыка и Бакира (ДБМ).3-Наджаф – место захоронения имама Али (ДБМ).4-Кербела – место захоронения имама Хусейна (ДБМ).5-Казымейн – место захоронения имамов Казыма и Джавада (ДБМ).6-Самерра – место захоронения имамов Хади и Хасана Аскари (ДБМ).7-Мешхед – место захоронения имама Риды (ДБМ).Также необходимо сказать, что под киблой в данном случае не подразумевается направление, в сторону которого необходимо выполнять ритуальную молитву. В данном случае кибла олицетворяет духовное направление, притягивающее к себе внимание мусульман.

Ниспослание салавата (благословения на Посланника Аллаха и представителей его безгрешного рода) является очень желательным действием. Всякий раз, когда мусульманин услышит или сам произнесет имя Пророка Ислама Мухаммад и Ахмад, или услышит его прозвище и кунью Мустафа и Абуль-Касим (да благословит Аллах его и его род), то желательно сказать салават. Желательно сделать это, даже во время выполнения обязательной ритуальной молитвы. Если мусульманин напишет имя, прозвище и кунью Пророка Ислама, то после этого желательно написать салават. Даже если мусульманин вспомнит про Пророка Ислама, то и в этом случае желательно ниспослать салават.Салават произносится следующим образом: «Аллахумма солли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад», что переводится как «О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада».

Возможно что совершение пророками чудес происходило обеими указанными вами способами.

Одним из бесспорных принципов в исламском вероучении является то, что пророки Аллаха, двенадцать имамов и Фатима Захра (да будет над всеми ими мир) обладают абсолютной непорочностью и непогрешимостью. Однако обладание непорочностью и непогрешимостью других людей не является таким же бесспорным принципом, несмотря на то, что некоторые люди достигают высочайших степеней благочестия и богобоязненности.

Для верного понимания значения данного аята необходимо расположить его рядом с другими аятами Корана, в которых недвусмысленно говорится о заступничестве. Например, в 255-ом аяте той же суры «Бакара» сказано: «Кто же заступится перед Ним без Его дозволения». То есть заступничество в День суда будет происходить с дозволения Аллаха, когда Он дозволит Посланнику Аллаха и безгрешным представителям его семейства заступиться за некоторых людей. А в приведенном вами аяте говорится о том, что без дозволения Всевышнего Аллаха ни одно заступничество не будет принято. Большую информацию по этой теме вы можете узнать из мусульманской литературы.

Последним из людей кто войдет в рай будет сплетник, в случае если он покается в своих грехах. Если же он не покается, то он будет первым человеком, который войдет в ад. Данное предание упоминается в «Бихар аль-анвар», том 75, стр.257.

Убийца в этом случае является причиной того, что человек оказывается в предсмертном состоянии, а Ангел смерти в этот момент забирает его душу.