Следование ему в этом случае необязательно.
На несовершеннолетнего ребенка и сумасшедшего человека не распространяется закон возмездия, и наследники убитого не имеют права лишать их жизни, также пострадавший не имеет права нанести им ответные телесные повреждения. В этом случае родственники мужского пола со стороны отца несовершеннолетнего или сумасшедшего должны заплатить выкуп наследникам убитого или пострадавшему от нанесения телесных повреждений.
Если женщина сделает аборт сама, то выкуп должна заплатить она. Если же для этого она обратится к другому человеку, то выкуп должен будет заплатить этот человек. В обоих случаях выкуп необходимо отдать лицам, которые стали бы шариатскими наследниками ребенка, если бы он появился на свет. Однако в первом случае женщина не имеет права на получение выкупа, хотя и являлась бы шариатской наследницей не родившегося ребенка. А во втором случае, если человеком, сделавшим женщине аборт, будет отец не родившегося ребенка, он также не имеет право на получение выкупа.
На ней нет греха, так как она не несет ответственности за поступки других людей. Деньги, которые она берет за свою работу, являются для нее дозволенными.
Он может продать этот шашлык немусульманам, а также лицам, которые считают дозволенным употреблять мясо животных, заколотого в соответствии с религией людей писания. Продавать его шиитам запрещено.
Если он ничего не опасается, то ему следует дождаться наступления времени разговения по шиитскому мазхабу.
В соответствии с новой фетвой аятоллы Макарема Ширази мусульманину дозволено заключать постоянный и временный брак с обладательницами писания.Необходимо напомнить, что женщине-мусульманке запрещено заключать с немусульманами оба вида брака (постоянный и временный).
В этом случае нет надобности в разводе. Как только мужчина стал вероотступником, брак мусульманки с ним автоматически аннулировался.
Ситуация действительно неприятная, но столкнувшись с ней мусульманину не следует унывать. Ему нужно поговорить с руководством и в вежливой форме попытаться объяснить ему, что выполнение молитвы не займет много времени и оно не помешает рабочему процессу. В большинстве случаев руководство с пониманием относится к этому и дает разрешение на выполнение молитв. Тем более конституция практически всех государств гарантирует своим гражданам свободу вероисповедания. Если руководство будет продолжать упорствовать и ни в какую не согласится на выполнение мусульманином обязательных молитв, то при возможности ему следует перейти на другое место работы. А если переход на другую работу будет невозможен или повлечет за собой какие-либо трудности (например значительное понижение заработной платы), то мусульманину следует остаться в этой организации. Но все равно он будет обязан выполнять свои молитвы. Сделать это он должен любым способом, который не создаст конфликта с руководством. Для этого он даже может выполнять молитвы сидя на рабочем месте, совершая поясные и земные поклоны легким кивком головы так, чтобы никто не понял что он делает. Надеемся, что Всевышний Аллах дарует всем мусульманам легкость в совершении обязательных богослужений.
Если будет существовать надежда, что дарение Корана станет причиной наставления христианина на истинный путь, то не запрещается дарить ему Коран. В ином случае не стоит делать этого.
Если он использует эти деньги на заключение брака и свадьбу своего сына, то совершение хаджа не будет для него обязательным.
Свинья и свиное мясо является скверной, а продавать скверну согласно обязательной предосторожности запрещено. Поэтому мусульманам не следует заниматься такой деятельностью. Сделать это можно только в случаях крайней необходимости, например, если у мусульманина не будет других источников дохода, вследствие чего он и его близкие столкнутся с трудностями.
Свинья и свиное мясо является скверной, а продавать скверну согласно обязательной предосторожности запрещено. Поэтому мусульманам не следует заниматься такой деятельностью. Сделать это можно только в случаях крайней необходимости, например, если у мусульманина не будет других источников дохода, вследствие чего он и его близкие столкнутся с трудностями.
Подобная смена не дозволяется. Это можно сделать лишь тогда, когда второй религиозный законовед по уровню знаний и компетентности (в фикхе и усуле) превосходит первого законоведа.
До тех пор, пока мусульмане не имеют стопроцентной убежденности в оскверненности того или иного предмета, им нужно считать их чистыми, и не создавать себе лишних трудностей.
