Если человек выполнил два раката пятничной молитвы, то ему необязательно выполнять полуденную молитву.
А) Нет, не разрешается. Б) Юноша и девушка могут общаться друг с другом в классе, на различных мероприятиях и тому подобное. Однако разговор между ними не должен переходить границы, которые устанавливает исламская религия. Общение сверх этого непозволительно. Если только они не имеют твердого намерения заключить между собой брак.
Женатый мужчина ни в коем случае не имеет права заключать брак с родной сестрой своей жены. Он может сделать это только после развода или смерти жены.
Если мусульмане решили развестись, то они должны разводиться в соответствии с указаниями исламской религии, даже если они живут в немусульманском государстве.
Нельзя совершать сделки с представителями заблудших течений.
Если отец или мать умышленно не выполнили свои обязательные молитвы и посты, то старший сын не обязан выполнять их. Но будет намного лучше, если он все же выполнит их. Если же родители не смогли выполнить молитвы и посты по уважительной причине, то в этом случае старший сын по возможности должен выполнить их.
Да можете. Однако будет лучше, если вы совершите разговение немного позднее.
Да, устного расторжения сделки будет достаточно. Так же, как и достаточным является расторжение сделки действием.
В этом случае женщина должна будет довести свой итикаф до конца.
Все они являются намахрамами.
Делать это необязательно. Но лучше мусульманкам не обнажать какие-либо части своего тела в присутствие немусульманок.
Омывать внутреннюю поверхность носа и полоскать рот необязательно.
Хадисом «Киса» называется предание, в котором говорится о том, что Посланник Аллаха (ДБАР) накрыл своим плащом представителей своего безгрешного семейства. Данный хадис является широко известным и достоверным хадисом, который различными путями привели в своих книгах огромное количество шиитских и суннитских ученых. Однако подробно и досконально он приведен лишь в некоторых шиитских сборниках. Покойный шейх Абдуллах Бухрани приводит вариант этого хадиса со своей цепочкой передатчиков, которая восходит к Джабиру ибн Абдуллаху Ансари, который передает его от Фатимы Захры (ДБМ). Среди шиитских ученых есть небольшие разногласия относительно некоторых передатчиков этого хадиса, через которых шейх Абдуллах Бухрани приводит данный хадис. Поэтому будет лучше, если постящийся человек прочитает этот хадис с намерением надежды на то, что цепочка передатчиков этого хадиса верна, и что Аллах примет его благое деяние. В этом случае его пост будет верен.
