مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Эвтаназия (то есть прерывание жизни) запрещена в Исламе. Однако если возвращение этих людей в нормальное состояние невозможно, то можно прекратить их дальнейшее лечение.

Само по себе разрезание тела умерших людей не дозволяется. Но если разрезание тела будет связано с какой-либо значительной религиозной или общественной причиной, то можно сделать это.

Вскрытие тела покойного мусульманина для медицинских целей дозволяется при следующих условиях:Первое: Если подобное вскрытие будет проводиться для восполнения анатомических знаний, которые в дальнейшем будут применены для спасения жизни мусульман. И если эти знания не будут восполнены без вскрытия трупа.Второе: Если в распоряжении будет отсутствовать тело мертвого немусульманина.Третье: Если труп будет вскрыт только в необходимом объеме. Больше необходимого вскрывать запрещено.При наличии вышеприведенных условий вскрытие трупа мусульманина не запрещается, а порой даже становится обязательным.

а) Если зародыш еще не приобрел окончательного вида, то можно. б) Если зародыш еще не приобрел окончательного вида человека, то не запрещается делать аборт для спасения жизни женщины. в) Если будет известно, что или женщина или зародыш останется в живых, то надо оставить их в этом состоянии, чтобы один из них остался жив без постороннего вмешательства. Если будет известно, что они оба умрут, или что умрет зародыш, то в этом случае разрешается сделать аборт, чтобы женщина осталась жива. г) Ответ на этот вопрос понятен из предыдущих ответов.

Мусульманам не дозволяется делать аборты и прерывать жизнь плода – будущего мусульманина. Даже если оплодотворение произошло противоречащим шариату путем. За исключением случаев, когда дальнейшая беременность будет представлять серьезную угрозу для матери. Также немусульманам запрещается делать аборты и прерывать жизнь плода. Даже если в соответствии с их религией оплодотворение произошло незаконным путем.

Аборт дозволяется совершать лишь тогда, когда продолжение беременности будет представлять серьезную угрозу для матери, и только на начальных этапах беременности.

Если беременность не представляет серьезной угрозы для матери, то ее прерывание запрещено. Прерывание беременности влечет за собой выплату выкупа.

Исламская религия не запрещает супругам пользоваться презервативами.

Перевязка маточных труб не дозволяется, так как это может обернуться бесплодием. Но можно сделать это в случаях крайней необходимости.

Муж и жена могут предохраняться от беременности любым способом, который не принесет им вреда. То есть предохранение от беременности не должно навредить их здоровью, и не должно оставить бесплодным кого-либо из них. Если же для предотвращения от беременности они обратятся к посторонним людям (например, к доктору), и те будут вынуждены смотреть на их интимные места или прикасаться к ним запрещенным прикосновением, то подобное дозволяется лишь в случаях крайней необходимости.

Во всех трех случаях проводить подобную операцию дозволяется. Но так как она связана с необходимостью запретных прикосновений и взглядов, то проводить ее нужно лишь в исключительных случаях.

Данное действие не является запрещенным с точки зрения шариата. И в случаях крайней необходимости суррогатная мать может выносить оплодотворенную яйцеклетку.Рожденный ребенок в этом случае является ребенком замужней женщины, чья оплодотворенная яйцеклетка была помещена в матку суррогатной матери. И он является ее наследником. А суррогатная мать подобна его молочной матери, и в дальнейшем он не будет иметь права заключать брак с ней или с ее детьми. Однако он не получает от нее наследство.

Да, можно. Если же это будет связано с тем, что чужие люди будут вынуждены прикоснуться к ним или посмотреть на их интимные места, то подобное дозволяется лишь в случаях крайней необходимости.

Нет, это недопустимо.

В случаях необходимости может.