شما اگر توانایى دارید، زکات فطره خود را بنا بر احتیاط واجب بپردازید.
در صورتی که باعث عسر و حرج اهل خانه شود می توان او را مجبور به درمان کرد و یا او را به مراکز نگهداری از این نوع بیماران سپرد.
با توجه به این که این بخشودگی مربوط به کسی است که وام به نام او بوده شامل حال نفر دیگر نمی شود هر چند سهمی از بیمه را داده باشد و احتیاط آن است که در این گونه موارد مصالحه کنند.
نسبت به مال مسلمان نمی تواند مصادره کند.
اگر چاره‌ای ندارند می‌توانند به مقدار ضرورت استفاده کنند و آن را به ذمه بگیرند و هر وقت توانایی داشتند به صاحبش برسانند و اگر به صاحبش دسترسی ندارند به نیت او به فقرا صدقه دهند.
این کار اشكال دارد; مگر اينكه محل تماس تلفنی یا دیدار حضوری جزء مسجد باشد.
هرگاه خانواده اش مرتباً با او همراه هستند نماز همه ی آنها تمام است.
کراراً گفته‌ایم احکام و قوانین الهی تابع افراد و اشخاص نیست بلکه تابع نوع است، به این معنا که اگر مجموع مردآنجامعه را با مجموع زنان مقایسه کنیم، بازدهی اقتصادی مردان به‌مراتب بیش از زنان است؛ هرچند ممکن است زنانی برای خانواده خود نان آورتر از مردان باشند بنابراین مصلحت شخصی معیار نیست بلکه مصلحت نوعی باید در نظر گرفته شود. در قوانین عرفیّه نیز چنین است، مثلاً می‌گویند: برای احراز فلان مقام، شخص باید دکترا داشته باشد، درحالی‌که عدّه‌ای از لیسانسه‌ها از عدّه‌ای از دکترها باسوادترند، حتی عدّه‌ای از کسانی که اصلاً مدرکی ندارند بسیار بافضیلت تر از گروهی از آنها هستند که مدارک دانشگاهی دارند. در این‌گونه موارد معیار فرد نیست، بلکه معیار مجموعه‌هاست.جهت آگاهی بیشتر می‌توانید به «تفسیر نمونه»، جلد اول، صفحه‌ی 689، ذیل آیه‌ی 178 و 179 سوره‌ی مبارکه‌ی «بقره» مراجعه فرمایید.جهت آگاهی بیشتر می توانید به «تفسیر نمونه»، جلد اول، صفحه ی 689، ذیل آیه ی 178 و 179 سوره ی مبارکه ی «بقره» مراجعه فرمایید.
اگر قبل از آمدن عروس به خانه شوهر هدایایى ببرند، مال عروس است.
اگر بدون اجازه آمده باشند ضامن هستند؛ ولى شوهر هم نباید سخت بگیرد، بسیارند کسانى که به این مشکل مبتلا هستند و با صبر و حوصله آن را حل مى‌کنند.
اگر با خانواده همسر، نسبت فامیلی نداشته باشد صله‌رحم با آنها واجب نیست اما درهرصورت باید به‌گونه‌ای رفتار کرد که از بروز هرگونه اختلاف جلوگیری شود.
