مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال، واجب نیست و با افطاری دادن، کسی نان‌خور محسوب نمی‌شود.

پولی را که خرج خریدن وسایل حرام می کند (مانند انگشتر طلا برای مرد و وسایل لهو و لعب) خمس دارد لذا همسرتان یا خانواده ایشان باید خمس آن را بدهند و شما نیز حق نگهداری و استفاده از آن را ندارید و باید آن را به عنوان طلای شکسته به کسانی که این نوع طلاها را آب می کنند بفروشید.در ضمن اگر آن‌ها خمس انگشتر را پرداخت نکنند شما باید بپردازید.

1. در صورت ضرورت جایز است.2. خواهر مثل دیگران است ولی مادر و دختر خلاف احتیاط است.3. محرم است.4. مانعی ندارد.

اگر مقدار کم باشد و مستهلک شود مانعی ندارد.

چنانچه این سخن را در حالى گفته اید که دو شاهد عادل حضور داشته اند و آن زن هم در حال عادت نبوده بعد از پاک شدن با او نزدیکى نکرده باشید باید کفّاره بدهید و کفّاره آن دو ماه روزه است که باید سى و یک روز آن پشت سر هم باشد و اگر توانایى به روزه نداشته باشید 60 مسکین را طعام دهید امّا اگر دو شاهد عادل حضور نداشته، کفّاره اى هم ندارد و این سخن بى اثر است، در ضمن توجّه داشته باشید در آن جا که کفّاره لازم باشد تا کفّاره ندهید همسرتان بر شما حلال نمى شود.

پاکت را از بین ببرید.

هرگاه چيزى را كه به صلح گرفته معيوب باشد و از آن اطلاعى نداشته مى‏تواند صلح را به هم زند، ولى گرفتن تفاوت قيمت صحيح و معيوب بستگى به رضايت طرفين دارد.

فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است.

اشکال دارد.

لازم است محارم او را غسل دهند و اگر محرمى نباشد هر یک از زن و مرد مى تواند او را از روی لباس غسل دهد و در مورد نماز (ضميرها را به صورت مذكّر مى آورند. مى گويند: هذا الانسان، يا هذا الميت)

معیار راه زمینى است که غالب مردم از آن استفاده می‌کنند؛ و دلیل بر این مطلب انصراف اطلاقات به راه عادى و معمولى است مخصوصاً که راه مستقیم هوایى از راه عادى که مردم رفت‌وآمد می‌کنند معمولاً کوتاه‌تر است و اگر مدار بر راه مستقیم بود باید در روایات به آن تصریح می‌شد.

نماز آیات ندارد.

در این گونه موارد نیز باید نظر ولی عمل شود البته لازم است با ملایمت رفتار کنند.‌

درصورتی‌که میت را دفن نکرده‌اند غسل‌ها را به‌صورت صحیح اعاده نمایند.‌

اگر فاعل و مفعول هر دو راضی بوده اند حد بر هر دو نفر جاری می شود.‌