اگر در اثناء طواف شك كند وضو گرفته؟ و حالت سابقه خود را از وضو و حدث نداند، اگر بعد از گذشتن از نصف (سه شوط و نیم) باشد طواف را رها مى‌كند و وضو مى‌گيرد و از همان‌جا بقيّه طواف را بجا مى‌آورد و سپس احتیاطاً آن را اعاده مى‌كند و اگر قبل از گذشتن از نصف باشد، طواف او باطل است.
آهنگ‌ها و موسیقی‌های مناسب مجالس لهو فساد، درهرحال حرام است، این کار نسبت به آن دسته از آلات موسیقی که غالباً با آن، آهنگ‌های مناسب مجالس لهو فساد نواخته میشود جایز نیست و در غیر آن اشکالی ندارد که تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف، يعنى افراد فهميده متدین، ممکن خواهد شد.
چنانچه مجتهد زنده اعلم بوده، عدولش صحیح و بازگشت از آن جایز نیست و اگر میّت اعلم بوده، میتواند در مسائلی که عمل کرده باقی بماند و تقلیدش از مجتهد زنده در موارد علم اجمالى یا تفصیلى به اختلاف جایز نبوده است.
در فرض سؤال، قرار دادن خیار فسخ فضولى، منوط به اذن بایع است; ولى اگر بایع اجازه نداد مشترى حق فسخ دارد.
ازدواج با زرتشتیان جایز نیست.
احتیاط واجب این است که فرقى میان این دو گذارده نشود.
عمل به این نذر لزومی ندارد.
این مطلب اعتباری ندارد و این‌یک رسم عرفی است که مردم بر سر مزار مردگان حاضر می‌شوند و فاتحه می‌خوانند.
اگر درحالی‌که به سجده می‌رود شك كند ركوع را به‌جا آورده يا نه احتياط واجب آن است كه برگردد و به‌جا آورد اما اگر به سجده رفته نباید به شک خود اعتنا نماید. البته درجایی که یقین پیدا میکند رکوع را بجا نیاورده تا زمانی که به سجده دوم نرفته است باید برگردد و رکوع را بجا آورد اما اگر در سجده دوم به یاد آورد نمازش باطل است.
هر دوطبقه حكم مسجد را پيدا میکند؛ ولى عزادارى در آن اشكال ندارد؛ به‌شرط آن‌که مزاحم نماز نباشد.
ظاهر روایت اطلاق دارد.
درصورتی‌که عرفا به او دیوانه و مجنون بگویند و یا اینکه نتواند وقت نماز را تشخیص دهد، نماز از او ساقط میشود.
ن‌گونه خیار شرط صحیح نیست. ولى اگر در وقت بیع مغبون بوده، میتواند از خیار غبن استفاده کند.
