منظور از اعتنا نكردن به شك اين است كه آنطرف را كه به نفع اوست بگيرد، مثلاً اگر شك كند سجده يا ركوع را بهجا آورده، بنا بگذارد كه بهجا آورده است، هرچند از محل آن نگذشته است، يا اگر شك كند نماز صبح را دو ركعت خوانده يا سه ركعت، بنا بگذارد كه دو ركعت خوانده است.
با توجه به میزان زحمت متفاوت است.
در فرض سوال تلقین ضرورتی ندارد.
فطریّه بر عهده خود اوست؛ ولى احتیاط لازم آن است که از میزبان خود براى پرداخت این فطریّه نیز اجازه بگیرید.
پاسخ 1 تا 4: بیمه یکى از عقود مستحدثه است که در عرف عقلا معمول است، و چنانچه شرایط عامّه عقود در آن جمع باشد، شرعاً اشکالى ندارد، و باید طبق قرار دادى که بسته شده عمل شود، و مى توان سهمیّه افراد مورد نظر را به صورت درصدى، نه ریالى، تعیین کرد، و مشمول ادّله وجوب وفابه عقد است.
اعاده نماز ظهر برای رعایت حال بعضی از مقلدین بر امام واجب نیست.
اگر بعد از نماز شک نماید، نماز او صحيح است، بهشرط آنكه هنگام شروع نماز غافل از وقت نباشد، اما اگر در بين نماز شك كند، نماز او باطل است و بايد پس از دخول وقت اعاده كند.
در صورتى که با پوست بدن تماسّ نداشته باشد اشکالى ندارد.
شخص روزهدارى كه محتلم شده میتواند بول و استبراء از بول كند هرچند میداند بهواسطه آن باقيمانده منى از مجرا بيرون میآید، حتّى اگر غسل كرده باشد اين كار براى روزهاش ضررى ندارد هرچند با خارج شدن باقيمانده منى از مجرا بايد مجدداً غسل كند.
اگر قرینهای بر تخیّلى بودن آن وجود داشته باشد مانعى ندارد.
چنانچه گرفتن حقّ سوابق قانونى باشد و طرفین با اطّلاع و پذیرفتن این قانون، قرارداد کارمندى را بستهاند کارفرما موظّف است سوابق را بپردازد.
چنانچه اجاره فقط براى زراعت بوده، حفر چاه و برداشت آب احتیاج به اجاره دیگرى دارد مگر این که در عرف محلّ اجاره زمین، همراه با اجاره حفر چاه و برداشت آب باشد.
از چنین نامی صرف نظر کنید.
