مشروبات الکی که از جو گرفته میشود
آیا آبجو و ماءالشعیر حکم واحد دارند یعنی خوردنشان حرام است؟
مشروب الكلى كه از جو گرفته میشود و به آن «آبجو» مىگويند حرام و از جهت نجاست مانند شراب است، ولى آبى كه براى خواص طبی از جو مىگيرند و به آن «ماء الشّعير» مىگويند و ابداً مسكر نيست، پاك و حلال است.
بررسی عنوان در حکم محاربه یا افساد فی الارض
آیا در فقه عنوان مجرمانه ای به نام " در حکم افساد فی الارض" یا " در حکم محاربه" وارد شده است؟
در صورتی که مصداق آن نباشد ولی آثار آن را داشته باشد می توان گفت در حکم آن است.
حکم سقوط تعزیر در صورت توبه مجرم قبل از دستگیری
بعضى از مرتکبین اعمالى که حدّ شرعى یا تعزیر دارند،وقتى متوجّه ثبوت جرم خود مى شوند، شروع به گریه و زارى و اظهار ندامت مى کنند، آیا صرف این ندامت کافى است یا منوط بر انجام اعمال نیک و ترک عملى گناه ارتکابى است لطفاً توضیح دهید؟
در صورتى که ندامت در محکمه قاضى باشد تاثیر ندارد، مگر در موارد اقرار که قاضى مى تواند، عفو کند و اگر قبل از آن باشد در «حقوق الله» باعث سقوط حد است.
سقوط قاعده ید با وجود بیّنه
دینى بر عهده مدیون براى دائن ثابت گردیده، و چون دسترسى به مدیون نبوده با اذن حاکم شرع مالى منقول، که مدّتى در ید و اختیار مدیون بوده و در آن تصرّف به ظاهر مالکانه داشته، براى پرداخت بدهى دائن توقیف مى گردد. و شخص ثالثى مدّعى با ادله شرعى ادعا می نماید که قبل از آن که مال در اختیار مدیون قرار گیرد، در مالکیّت وى (شخص ثالث) بوده است. و او مدّعى است مال به صورت امانت با اذن در تصرّف، یا عاریه به مدیون منتقل گردیده، و دائن نیز مدّعى مالکیّت مدیون نسبت به مال مورد توقیف مى باشد. با توجّه به ید مدیون، آیا مى توان دائن را منکر محسوب و قسم را متوجّه او دانست؟ در این صورت آیا مورد قسم به عدم انتقال مالکیت تعلّق مى گیرد، یا به «عدم اطّلاع از انتقال مالکیّت»؟ یا این که باید معترض را منکر تلقّى، و بالتّبع قسم را متوجّه او دانست؟
در صورتى که بیّنه شرعیّه شهادت بر ملکیّت شخص ثالث در حال حاضر بدهد، ید از درجه اعتبار ساقط مى شود، ولى اگر فقط شهادت دهند که در گذشته مال شخص ثالث بوده کافى نیست، و ادّعاى زوال ید قبول است، و باید قسم یاد کند.
حکم کسر اجرت العمل مالک از زکات
اگر کشاورزی برخلاف روال گذشته بهجای کارگر، آبیاری زمین را انجام دهد؛ آیا میتواند مزد کارکرد خود را از زکات کسر کند؟
کسر اینگونه مخارج از زکات بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
سفر بعد ازقضا شدن نماز به شهری که هنوز وقت باقی است
برفرض مثال کسی که در تهران نماز صبحش قضا شد با هواپیمای سریع خود را مثلاً به استامبول یا جای دیگری که هنوز آفتاب در آن طلوع نکرده است برساند میتواند نماز را به نیت ادا بخواند؟
اگر بهجایی که وقت نماز ادا باقی است برسد نماز را به نیت ادا بخواند.
نایاب شدن جنس سلف هنگام تحويل
اگر در هنگام تحویل جنس در معامله سلف جنس مورد معامله نایاب گردد تکلیف چیست؟
هرگاه جنسى كه سلف فروختهشده، در موقع تحويل ناياب شود و نتواند آن را تهيّه كند، مشترى مىتواند صبر كند و نيز حق دارد معامله را به هم بزند و قيمتى را كه داده پس بگيرد.
حکم فوت کردن دعا بر روی مریض
فوت کردن بعد از دعا خواندن بر مریض یا بعد از خواندن سوره قرآن بهمنظور حفاظت از جان چقدر سندیت دارد؟
این مطلب در مورد بعضی از دعاها واردشده است، برای توضیح بیشتر به کتاب «حلیة المتقین» مرحوم علامه مجلسی مراجعه فرمایید.
اوقات نماز در مسافرت با هواپیما و گردش به دور زمین همراه با خورشید
اگر موقع اذان ظهر، سوار بر هواپیما بشوم و همراه خورشید 24 ساعت دور زمین بگردم بهطوریکه با توجه به ظهر شرعی هر مکآنهمراه خورشید باشم و ظهر روز بعد دوباره به مکان اول خودم برسم و نماز ظهر را بخوانم، آیا نماز صبح و عشا را هم باید بخوانم یا نه؟ اگر باید بخوانم، چه موقع بخوانم؟
بر اساس اوقات جایی که از آن پرواز کرده است عمل کند.
عبور فاضلاب مسجد از قبرستان
هیأت امناى مسجدى قصد دارند فاضلاب توالت عمومى مسجد را به وسیله لوله کشى از قبرستان متروکه اى که حدود سى و پنج سال در آن مرده اى دفن نکرده اند و ظاهراً آثار و شواهدى در آن جا دلالت بر قبرستان بودن نمى کند عبور دهند بدون این که نجاست تماسى با خاک قبرستان داشته باشد، آیا این کار جایز است؟
خالى از اشکال نیست مگر این که آثار قبرستان به کلّى از بین برود و زمین هم موقوفه نباشد.
عمل به قوانین و مقررات مصوب دولت و مجلس شورا و شورای نگهبان
کسانى که مجتهد نیستند واجب است در مسائل شرعى و احکام غیرضروری دین از دستورات مجتهد جامعالشرایط تقلید کنند، آیا در مسائل سیاسى و حکومتى نیز چنین است مثلاً در نظام جمهورى اسلامى ایران آیا اطاعت از قوانین و مقررات دولت که به تصویب مجلس شوراى اسلامى و تأیید شوراى نگهبان رسیده، واجب شرعى است؟
باید از قوانینى که در بالا شرح دادید تخلّف نکنند.
ارث زن از اموال از بین رفته شوهر که توسط دولت جبران شده است
شخصى با کامیون خود به جبهه رفته، هم خودش شهید شده و هم کامیون او نابود گردیده است، سپس دولت عوض کامیون را به خانواده شهید داده است، آیا همسر شهید میتواند سهمالارث خود را از آن ادعا کند؟
اگر آوردن کامیون به جبهه به امر دولت بوده یابه ضمانت او (هرچند ضمانت جنبه عام داشته باشد نه در خصوص این شخص) همسر شهید یکهشتم از کامیون را به ارث میبرد و اگر شخص مزبور با میل خود و بدون امر و ضمانت دولت اقدام به چنین کارى کرده، باید از مسؤولین ذیربط پرسید که هدف آنها تنها کمک کردن به فرزند شهید بوده یا همسر او را هم شامل میشود و نیز باید سؤال کرد که آیا این هدیه به نسبت سهمالارث است یا بیشتر و کمتر.
دریافت یارانه توسط غیر نیازمند
از اینکه فرمودید دریافت یارانه افراد غیر نیازمند اشکال دارد آیا حرام است یاخیر؟
اشکال دارد و در صورت دریافت ضامن هستند.
شمول نافذ بودن نظر ولی در امور غیر مالی که به مصلحت مولی علیه است
در فقه غنی اسلام، اهلیت افراد جهت تصرف در اموالشان موقوف بر بلوغ و رشد آنها است و شارع مقدس در جاهایی که فرد به عللی چون جنون یا سفه، تصرف عقلایی در اموال خود را نمی کند، نصب قیم توسط حاکم را به جهت جلوگیری از ورود ضرر به فرد یا اطرافیان و یا جامعه توصیه نموده است.تا آنجایی که بنده اطلاع دارد بحث حجر و نصب قیم برای غیر رشید مطلقا جهت امور مالی وضع شده اند، با توجه به ابتلائات جامعه امروز، ما با موارد زیادی از عدم تصمیم گیری صحیح و عقلایی در امور غیر مالی هم مواجه هستیم، مثل دختری که صرفا به دلیل ریزش مو و نازیبا شدن، در هنگام شیمی درمانی ( جهت درمان سرطان) ، از ادامه معالجه ممانعت می کند، با توجه به مصداق عرض شده، که مریض به دلیلی واهی خود را در معرض مرگ بسیار سریع قرار می دهد، آیا می توان مدعی حجر مریض در امور مربوط به درمان او شد ؟ عملا در اینجا حجر در امور غیر مالی مطرح است.
در این گونه موارد نیز باید نظر ولی عمل شود البته لازم است با ملایمت رفتار کنند.

