مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کار جایز نیست.

به‌عنوان کفاره قبول نیست.

درصورتی‌که برای آن‌ها ضرورت داشته باشد مانعی ندارد.

درصورتی‌که نیاز قطعی به آن چیز داشته باشند مانعی ندارد.

اگر با عين مالى كه براى زكات كنار گذاشته، براى خودش تجارت كند صحيح نيست، ولى اگر با اجازه حاكم شرع باشد صحيح است و منافع آن مال زكات است.

یکی از شرایط آب وضو مطلق بودن آن می‌باشد، بنابراین اگر با آب مضاف وضو بگیرد چه بداند و چه نداند، وضو باطل می باشد و اگر نمازی خوانده است باید دوباره بخواند.‌

البتّه وسایل فساد را می‌توان نابود کرد و سبب ضمان نمی‌شود. ولى افراد مجاز نیستند خودسرانه این کار را انجام دهند; چون سبب هرج‌ومرج می‌شود. بلکه باید طبق برنامه و ضوابط و زیر نظر حاکم شرع و مسؤولین ذی‌ربط، انجام شود.

نمى‏توان با قصد و نيّت اول سال خمسی را جلو يا عقب انداخت و اگر بخواهد اوّل سال را جلو بيندازد راهش اين است كه حساب سال خود را زودتر از موعد معيّن برسد و خمس خود را بپردازد، همان وقت اوّل سال او خواهد شد. البته عقب انداختن سال خمسی با اجازه مرجع، اشکال ندارد.

تأخیر انداختن انجام کفارات تا هنگام بازگشت به محل مانعى ندارد؛ و مى‌تواند گوسفند كفّاره را در وطنش ذبح كند تا صرف فقراى شيعه گردد.

هرگاه كسى امانتى را قبول كند اگر جاى مناسبى براى حفظ آن ندارد بايد تهيّه نمايد و طورى آن را نگهدارى كند كه مردم بگويند در حفظ امانت كوتاهى نكرده است در غير اين صورت اگر تلف شود ضامن است.

هرگاه آن پول صرف تغذیه او شود مانعی ندارد، البته اگر هر بار تغذیه او معادل بیش از یک مد طعام شود باید کفاره هرروزه را به مقدار بیشتر محاسبه کنند.

می‌توان قبل از ظهر نیت را تغییر داد اما بعدازظهر درصورتی‌که روزه استیجاری روزه قضای قطعی باشد نمی‌توان تغییر نیت داده و افطار نمایند، اما اگر احتمالی باشد اشکالی ندارد.

فرشى را كه براى حسینیه وقف كرده‏اند نمى‏توان براى نماز به مسجد ببرند و اگر ندانند آن فرش مخصوص حسینیه است يا نه باز بردن آن به‌جای ديگر صحيح نيست، همچنين ساير اموال وقف، حتّى مهر نماز مسجدى را به مسجد ديگرى نمى‏توان برد.

احتياط واجب آن است كه جامه احرام منسوج و بافتنى نباشد و چيزهايى مانند نمد كافى نيست.

اشکالی ندارد ولی رفت‌وآمد و دوستی با اعضای فرقه ضاله جایز نیست مگر اینکه امید هدایت آن‌ها برود.