مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر مخالفت با آن، موجب ایذاى وى گردد، واجب الإطاعه است.

عزادارى خامس آل عبا (علیه‌السلام) از مهم‌ترین شعائر دينى و رمز بقاء تشيّع است و بايد هر چه باشکوه‌تر برگزار شود امّا لازم است از تمام‌کارهایی كه آسيب به بدن می‌رساند، يا موجب وهن مذهب می‌گردد، جداً اجتناب شود.

اگر با زن شوهردارى (نعوذبالله) زنا كند سپس شوهر آن زن فوت کند بعد از عده وفات می‌تواند با او ازدواج نماید. البته باید به‌صورت جدی از گناه خود توبه نمایند و با اعمال نیک آینده گذشته را جبران نمایند.

مانعی ندارد که خلاف نظر والدین عمل نماید ولی باید رعایت احترام آنها را بنماید.

ما در بحث عدم تحریف قرآن در کتاب انوار الاصول بطور جامع در مورد این احادیث سخن گفته ایم و فشرده آن در کتاب فارسی مبانی تفسیر آمده است و ثابت کرده ایم که قسمتی از این احادیث مجهول است و قسمتی دلالت بر تحریف ندارد اضافه بر این در پاورقی مراه العقول صراحتا از قول قرا نقل شده که عدد آیات قرآن همان عدد معروف و حتی عدد حروف و عدد حرکات ( فتحه کسره و ضمه) هم مضبوط است و ایمه هدی همین قرآنی که در دست ماست به همه ما توصیه کرده اند ضمنا مساله امامت تنها با اخبار متواتره ثابت نشده بلکه آیات متعددی از قرآن نیز دلالت بر آن دارد.‌

درصورتی‌که نیازمند باشد و عداوتی نسبت به مسلمین نداشته باشد اشکالی ندارد.

اگر قبلاً یک‌مرتبه با اذن پدر به عقد صحيح شرعي مردي درآمده، براي ازدواج مجدّد نيازي به اجازه پدر نيست؛ مشروط بر این‌که ازدواج دوّم به مصلحت او باشد.

بعضى از تعبیرات این قرارداد حکایت از تعلیق در انشا می‌‌کند که موجب بطلان این معامله است و بعضى حکایت از نوعى بیع خیارى دارد و درمجموع احراز صحت چنین معامله‌ای میسر نیست و اصالة الفساد حاکم است; مگر این‌که بعد از موافقت بانک قبض و اقباض هرچند در ثمن یا مثمن حاصل شود، در غیر این صورت معامله مزبور اعتبارى ندارد.

در فرض سؤال نماز یا نمازهایی را که خوانده است صحیح است اما باید برای نمازهای بعدی غسل نماید.

پرداخت پول بجای طعام کافی نیست مگر اینکه یقین داشته باشد که فقیر، آن را صرف نان می‌کند.

الف) احتمال کافى نیست; و ظن اگر سبب شود که او خود را مستحق بداند کفایت می‌کند.ب) شبهه آن است که انسان آن وطى را براى خود مجاز بداند; هرچند براثر عوارض آن را حرام ببیند. مثلاً تصوّر کند که ازدواج شرعى واقع‌شده، ولى در ماه رمضان یا در زمان عادت باهمسرخود نزدیکى کند. این هم مصداق وطى به شبهه است.ج) درصورتی‌که باور کند آن وطى براى او حلال است، حکم وطى به شبهه جارى است.د) واطى به شبهه صاحب فراش نیست؛ و اگر آن زن شوهرى داشته باشد، فرزند به شوهر ملحق می‌شود.ه) هیچ‌کدام وطى به شبهه نیست، هرچند تکلیف از چنین اشخاصى برداشته‌شده است. ولى در نکاح فاسد، اگر خیال می‌کرده نکاح صحیح است، وطى به شبهه محسوب می‌شود.

اقتدا کردن کراهت دارد، البته منظور از كراهت در اينجا كمتر بودن ثواب است وگرنه نماز جماعت درهرصورت ثواب دارد.

در صورتی که (بیمه) متعهد هستند هزینه را بپردازد می تواند بگیرد.

تمام افرادى که جان و مال آنها محترم است، حقّ امتیازات آنها نیز محترم است.

هرگاه صاحب حقّ از صمیم دل گذشت کند، ذمّه میّت برى مى شود; ولى اگر بستگان میّت مى دانند که صاحب حقّ در اثر حیا یا اجبار چنین گفته، باید رضایت او را تحصیل کنند