مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هر مقدار مبلغ یا مالی را که در عرف مناسب میدانند اشکال ندارد.

اگر شروع به نماز عشا كرده و متوجّه شود نماز مغرب را نخوانده‏ اگر قبل از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نيّت را برمی‌گرداند، ولى اگر بعد از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نماز را به نيّت عشا تمام مى‏كند، بعداً نماز مغرب را مى‏خواند و بنا بر احتياط واجب، نماز عشا را نيز اعاده كند.

بنا بر احتياط واجب انسان باید از پوشيدن لباس شهرت خوددارى كند و منظور از لباس شهرت لباسى است كه جنبه رياكارى دارد و می‌خواهد به‌وسیله آن مثلاً به زهد و ترك دنيا مشهور شود، خواه از جهت پارچه يا رنگ آن باشد يا دوخت آن؛ امّا اگر واقعاً قصد او ساده پوشيدن است و جنبه رياكارى ندارد نه‌تنها جايز است بلكه عملى است شايسته و اگر كسى بالباس شهرت نماز بخواند نماز او باطل نيست.

اگر به نیت میت صاحب وجه خوانده باشد، اشتباه در تطبیق بوده و نمازهایی که خوانده است کفایت می‌کند.

طبق نظر متولی عمل شود.‌

در فرض سؤال، اگر خونى ببينند كه نشانه هاى حيض داشته باشد، بايد فوراً عبادت را ترك كنند و چنانچه بعد بفهمند حيض نبوده، بايد عبادتهايى را كه به جا نياورده اند قضا كنند، ولى اگر نشانه هاى حيض را نداشته باشد بر طبق حكم مستحاضه عمل می كنند تا ثابت شود كه خون حيض است.

مرد نمى تواند بدون اذن همسر خود با خواهرزاده يا برادرزاده رضاعی زن خود ازدواج كند و نيز احتياط واجب آن است كه اگر با پسرى (العياذ باللّه) لواط كرده با دختر و خواهر و مادر رضاعی آن پسر ازدواج نكند.

چنانچه قراردادى داشته‌اند یا رسم در محل چنان بوده که به همراه گوسفندان افرادى فرستاده می‌شدند که از عهده جلوگیرى از خطر گرگ برآیند، تاوان بر ذمّه هرکسى است که خلاف قرارداد یا رسم محل عمل کند.

در قرآن چنین آیه ای نداریم ولی در روایات آمده است. ‌

انکار نبوت یا عصمت پیامبران و امامان (علیهم السلام) اهانت نیست بلکه بعضی از آنها کفر و بعضی سبب خروج از مذهب شیعه است و نسبت دادن نقصان و امثال ذلک نیز اهانت نیست بلکه کفر است و این موضوع منبع خاصی ندارد بلکه با مراجعه به عرف مشخص می شود آیا اهانت است یا انکار مسلمات اسلام.‌

اگر اين كار در عرف عقلا نوعى حقّ مالکیت محسوب شود، هرچند اين حق ناشى از توافق بین‌المللی باشد، خريدوفروش و اجاره‏ يا وقف آن جایز است.

در فرض سؤال یک جنایت محسوب مى شود.

ضمان جریره هم در مورد شخص حقیقى ممکن است، و هم شخص حقوقی .

اگر در حال نفاس، آفتاب يا ماه بگيرد و تا آخر مدّتى كه خورشيد يا ماه بازمى شود از خون نفاس پاك نشده باشد، نماز آيات بر او واجب نيست و قضا هم ندارد. همچنین نماز آیاتی که بواسطه زلزله واجب شده است و قضای آن بر نفساء واجب نیست.

در فرض سؤال تنها روز ملاک است.