مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به مقدار زحمتی که می‌کشند می‌توانند حقوق مناسب بگیرند.

در فرض سؤال، اگر به كارهاى ديگرى مانند بیل زدن و كود دادن و سم‌پاشی كه موجب زیادشدن يا مرغوبيت ميوه مى‏شود احتياج داشته باشد معامله مساقات در آن صحيح است.

اگر يكى از شک‌های باطل در اثناء نماز براى انسان پيش آيد نمی‌تواند نماز را بشكند، بلكه بايد اوّل مقدارى فكر كند اگر شك پابرجا شود، نماز را رها كند.

هرگاه در حین نماز اخلاط سر و سینه به دهان روزه‌دار وارد شود باید آن را خارج کند و اگر ممکن نبود نماز را بشکند (البته می‌تواند نیت نماز را به نماز مستحب تغییر داده و نماز را رها کند) و پس از خارج کردن اخلاط، نماز را اعاده نماید.

خواندن نافله‌ها در غیر زمانی که وقت ادای آن‌هاست، باید به نیت قضا باشد و در موارد مشکوک به نیت «مافی الذمه» و منظور از مافی الذمه در مورد نوافل ماموربه واقعی است خواه قضا باشد یا ادا.

اگر مزاحم نمازگزاران نباشد و جا را بر آن‌ها تنگ نکند و از نیازهاى مسجد محسوب شود اشکالى ندارد.

درصورتی‌که از اول قصد داشته از پول حرام اجاره را بدهد، اجاره صحیح نیست و نماز اشکال دارد، مگر اینکه از اول قصد نداشته یا بعداً مجبور شود که در این صورت نماز صحیح است ولی اجاره را بدهکار است.

اگر شروع به نماز عشا كرده و متوجّه شود نماز مغرب را نخوانده‏ اگر قبل از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نيّت را برمی‌گرداند، ولى اگر بعد از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نماز را به نيّت عشا تمام مى‏كند، بعداً نماز مغرب را مى‏خواند و بنا بر احتياط واجب، نماز عشا را نيز اعاده كند.

با شهادت دو شاهد عادل ثابت می شود.

هر گاه خون مزبور بر اثر جراحتى باشد که بخاطر آن دستگاه حاصل مى شود هیچ حکمى جز آب کشیدن محل ندارد و اگر عادت ماهیانه را تحریک و طولانى کند احکام عادت ماهیانه بر آن جارى مى شود، ولى در هر حال بیش از ده روز خون حیض محسوب نمى‌شود، حتّى اگر عادت او کمتر از ده روز باشد، باید همان را عادت قرار دهد. مگر این که بر اثر گذشت زمان مقدار زمان عادت او عوض شود.

هرگاه آب مضاف نجس، با كر يا آب جارى، چنان مخلوط شود كه ديگر به آن مضاف نگويند، پاك می‌شود.‌

كف زدن مانعى ندارد؛ امّا در مساجد و حسینیه‌ها ترک شود.

چنانچه قاضى بین قطع دست و پا و مجازات دیگر مخیّر باشد، باید مجازات دیگر را انتخاب کند. و اگر چنین نباشد، عضوى را که موجود است قطع مى کند.‌

در صورتی که نتواند ادعای خود را ثابت کند از او پذیرفته نیست.‌

مانعی ندارد و این نوعی وام است.