نمازخواندن با جوراب غصبی
نمازخواندن با جوراب غصبی چه حکمی دارد؟
بنا بر احتیاط نماز را اعاده کند.
بنا بر احتیاط نماز را اعاده کند.
درصورتیکه بعضی از مأمومین یقین به عدد رکعات داشته باشند و بقیه شک کنند و درعینحال مطابق یقین عمل شود نمازشان اشکال ندارد.
جايز نيست و فرقى ميان قسمت قديم و جديد نيست.
در غير موارد ضرورت از آنها اجتناب كنند؛ ولى كسانى كه به كشورهاى غير اسلامى سفر مى كنند يا در آنجا زندگى دارند لازم نیست از غير مسلمين و حتّى از غذاهاى غير گوشتى آنها اجتناب کنند و بعد از معاشرت، تطهیر لازم نیست.
در اینجا دیه کامل است.
اگر اطمينان به عدم نتيجه باشد اين كار جايز نيست، ولى در صورت احتمال عقلايى، برداشتن عضو پيوندى از مرده مانعى ندارد، و از زنده در صورت عدم ضرر و خطر نيز جايز است.
در احکام دینى یا باید درس خواند و مجتهد شد و احکام را از ادلّه چهارگانه (قرآن و سنّت و اجماع و دلیل عقل) استنباط کرد و یا باید تقلید کرد.
دختری که جد و جد پدری ندارد ولیّ او حاکم شرع است و ازدواج باید با اذن ایشان باشد و اما با توجه به عدم شناخت نسبت به دختر و خواستگار ، حاکم شرع اذن خود را برای اطمینان منوط به تصدیق بزرگتر های فامیل می کند و معمولا تصمیمات خود دختر بدون نظر خواهی از بزرگترهای فامیل منجر به مشکلات زیاد می شود و مصلحت او در همین است.
اگر سفر انسان حرام نيست، ولى سوار بر مركب غصبى شود، بنا بر احتياط واجب جمع میان نماز شكسته و تمام كند، يعنى هم نماز دورکعتی و هم چهار ركعتى بهجا آورد.
در اینگونه موارد دقت لازم است.
مانعی ندارد ولی اگر حاکم شرع او را محجور از تصرف در اموال کرده باشد چیزی از اموال را نمیتواند مهریه قرار دهد همچنین بهعنوان نفقه.
اگر شوهر با خبر نمى شود و رجوع نمى کند، دادگاه مى تواند طلاق رجعى بدهد،ولى در مواردى که احتمال رجوع شوهر است، طلاق خلعى جارى مى کند. به این ترتیب که مال کمى از طرف زوجه به زوج در برابر طلاق خلعى مى بخشد، سپس دادگاه یا کسى که از طرف او صیغه مى خواند، آن بذل را از طرف زوج قبول مى کند، و بعد صیغه طلاق را جارى مى کند.
احتیاج به طلاق نیست، بعد از ارتداد از هم جدا مى شوند.