مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه در حیاط مسجد بوده و مزاحمتی برای نمازگزاران نداشته باشد اشکالی ندارد.‌

مساله از موارد شبهه، و مشمول قاعده درء است.‌

درصورتی‌که درمان در بلاد اسلامى ممكن نشود و يا بلاد غير اسلامى در آن مورد ترجيح روشنى داشته باشد مانعى ندارد.

براى اينكه مشكلى براى طبيب پيش نيايد، بهتر است درهرحال از بيمار برائت بگيرد.

تصرّف در ملک فرزند بدون رعایت غبطه او شرعاً جایز نیست و اگر معامله‌ای انجام گیرد در فرض سؤال باطل است.

اگر محرم مشغول سعى بين صفا و مروه شود، سپس يادش بيايد كه طواف را بجا نياورده، بايد سعى را رها كرده و طواف و نماز طواف را انجام دهد و پس‌ازآن سعى را اعاده نمايد.

اگر كسى رمى جمرات سه‌گانه را فراموش كند و از منى به مکه برود، چنانچه تا روز سيزدهم متوجّه شود بايد برگردد و انجام دهد و درصورتی‌که خودش نتواند، بايد نايب بگيرد و اگر بعد از روز سيزدهم متوجّه شود، يا عمداً آن را به تأخیر اندازد، بايد خودش يا نائبش در سال بعد در همان ايّام قضا نمايد و حجش صحيح است.

آنچه يقين آور باشد ملاک است و در صورت اختلاف احتياط نماييد.

هرگاه كسى مالى را كه خمسش را نداده‌اند خريدارى كند، معامله او نسبت به خمس باطل است، مگر آن‏كه حاكم شرع اجازه دهد كه در اين صورت خمس پول معامله را بايد به او داد و اگر به فروشنده داده باشد بايد از او بگيرد و به حاكم شرع دهد.

کسر می‌شود، ضمناً اگر محصول بعد از تعلق زکات تلف شود، زکات را از محل پرداختی بیمه کسر می‌کنند.

در فرض سؤال، مانعی ندارد.

نظر به این که افراد کمى از علماى مذاهب مختلف اسلامى قائل به تحریفند (هرچند محقّقان، هرگز تحریف را قبول نکرده اند) حکم ارتداد جارى نمى شود، امّا چنین کسى مرتکب اشتباه بزرگى شده است.‌

اشکالی ندارد ولی نام های بهتر از این نیز می توان یافت.‌

در صورتی که  برای نجات کافر غیر حربی باشد و مفسده مهمی نداشته باشد باید اقدام نماید و اگر خسارتی به اموال مسلمان وارد شود باید جبران کند.‌

با توجّه به اينكه علم جفر به‌طور كامل نزد غير معصومين نيست و ناقص آن‌هم اثر چندانى ندارد، مورد تأیید نیست و به دنبال آن نروید.