نگاه غیرعمدی اشکال ندارد و رفتوآمد چنین زنهایی در کوچه و خیابان نمیتواند مانع رفتوآمد مردان مسلمان گردد اگرچه بدانند بدون قصد، نگاهشان به آنها میافتد.
ظاهراً تمام کسانى که در رابطه با ولایتفقیه بحث کردهاند، حتّى امام راحل (قدس سره) آن را مقیّد به رعایت مصالح مسلمین نمودهاند. هیچکس نمیگوید: «اگر مصلحت مسلمین جنگ است، فقیه حق دارد حکم به صلح کند و اگر مصلحت مسلمین صلح است، فقیه حق دارد برخلاف آن، دستور جنگ بدهد». اصولاً این ولایت براى حفظ مصالح اسلام و مسلمین است، نه برخلاف آن. وقتى این اصل را بپذیریم، محدوده ولایتفقیه مشخص میشود؛ و منظور از مطلقه، همان مطلقه در دایره مصالح اسلام و مسلمین است. حتّى درباره معصومین (علیهمالسلام) نیز مسئله غیرازاین نیست. امام حسن (علیهالسلام) به خاطر مصالح اسلام و مسلمین صلح کرد؛ و امام حسین (علیهالسلام) به خاطر مصالح اسلام و مسلمین جنگید و شهید شد. خداوند حضرت یونس (علیهالسلام) را به خاطر ترک اولى که به مصالح غیر واجبه امّت مربوط میشد، در شکم ماهى زندانى کرد. شرح بیشتر در این مختصر نمیگنجد.
اشکال ندارد نماز آنها صحیح است.
درصورتیکه مخاطب بفهمد قصد جدی ندارد و شوخى میکند دروغ محسوب نمیشود؛ و دروغ مصلحتى آن است که دروغ، مصلحت مهمتری از راست گفتن داشته باشد، مانند دروغ گفتن براى اصلاح ذات البین.
چنانچه در ماه جدید از مکه خارج شوید باید دوباره هنگام بازگشت محرم شوید و عمره انجام دهید.
الف) مضاربه در اصل مربوط به سرمایهگذاری يک نفر و تجارت نفر ديگر با آن سرمايه است و سپس تقسيم سود حاصل، طبق توافق قبلي؛ و چون غالباً براي تجارت مسافرت میکردند، مضاربه (ضرب در أرض به معني سفر است) ناميده شده، عدّهای از فقها معتقد بودند مضاربه حتماً از طريق تجارت و بايد با درهم و دينار باشد، ولي ما معتقديم هیچکدام از اين امور شرط نيست و مضاربه به معني سرمایهگذاری از یکسو و عمل از سوي ديگر است. چه تجارت يا صنعت يا زراعت يا دامداري باشد. با اسکناس يا درهم و دينار و امثال آن.ب) سود حاصل از مضاربه دو نوع میتواند باشد: 1- درصدي را براي هر طرف معين کنند؛ و 2- مبلغ مشخصي را براي صاحب سرمايه در نظر بگيرند؛ بهشرط اینکه سود حاصل از آن معامله چيزي بيشتر از مبلغ تعیینشده باشد تا طرف ديگر همسودی ببرد. نکته: سرمایهگذار میتواند مبلغي را علیالحساب در ماه بگيرد و در انتهاي مضاربه يا زمان خاص ديگري، بهطور دقيق محاسبه کنند.ج) زيان حاصل در مضاربه (کم شدن اصل سرمايه) بهشرط عدم تعدّي و تفريط عامل، مربوط به سرمایهگذار است. هرچند عامل نيز چون سودي از کارش به دست نياورده زيان کرده است؛ و در فرض سهلانگاری، بايد عامل زيان را جبران کند. پس اگر سرمایهگذار زيان را نپذيرد مضاربه باطل است. مگر اینکه در عقد خارج لازمي مانند بيع شرط کنند چنانچه سرمايه در مضاربه لطمه خورد، آن را عامل جبران میکند. مهم انجام عقد خارج لازمي بهصورت واقعي و جدی است. مثلاً جنسي را بخرد و در ضمن اين خریدوفروش، شرط کند که عامل زيان احتمالي از مضاربه را جبران میکند. بانکها در عقد مضاربه براي تضمين سرمايه، بايد اینگونه عمل کنند. يا طبق شرايط مضاربه ضرر براي سرمايه است؛ ولي چون در موارد مختلف سرمایهگذاری میکنند میگویند امکان ضرر همزمان در تمام آنها وجود ندارد، سرمايه به خطر نمیافتد.
درصورتیکه ممکن است برای او عادت شود و در بزرگی کار خلاف را تکرار کند احتیاط آن است که در مورد او انجام شود.
امربهمعروف و نهی از منکر واجب کفائی است، باید بهصورتى باشد که خلاف شرعى در آن پیش نیاید و به زبان خوش و منطقى انجام گیرد و اگر بهاندازه کافی امربهمعروف کننده از جنس موافق باشد لزومی ندارد جنس مخالف اقدام کند.
واداشتن افراد به انجام احكام و سنتى كه ازنظر شارع پسنديده است.
نوعی خودکشی محسوب میشود.
گاهى میّت را در تابوتى قرار میدهند و دفن میکنند بهطوریکه اگر دربیاورند متلاشى نمیشود اين کار مشكلى ندارد؛ امّا اگر به شكل معمولى دفن شود كه اگر دربیاورند متلاشى میشود امانتگذاری میّت صحيح نيست و نمیتوان نبش قبر كرد. باید تمام شرایط دفن را رعایت کرده و اگر در دیوار دفن می کنند باید به صورت افقی و رو به قبله دفن شود.
امانتدار و كسى كه مال را امانت میگذارد هر دو بايد «بالغ» و «عاقل» باشند، بنابراين اگر بچه نابالغ يا ديوانه مالى را نزد كسى امانت بگذارد صحيح نيست، همچنين نمیتوان مالى را نزد بچه نابالغ يا ديوانه امانتگذار، ولى اگر مميّز باشد و ولی او اجازه دهد میتواند امانت را قبول كند.
در صورتی که گران قیمت باشد و احتمال دهد اشتباهی مهره عقیق را انداخته اند حکم مجهول المالک را دارد و باید آن را بفروشد و قیمت آن را به نیازمندان بدهند.
