منظور این است که اگر شرایط رفتن به نماز جماعت برای انسان فراهم باشد و نرفتن شخص به نماز جماعت به خاطر بیاعتنایی و اهمیت ندادن به جماعت مسلمین باشد همین عمل حاضر نشدن در جماعت حرام است نه اینکه نماز حرام باشد و نخواندن نماز خودش عمل حرام دیگری است و سبب عذاب شدیدتر میشود.
بيمارانى كه بعدازظهر خوب شوند هرچند تا آن ساعت چيزى نخوردهاند نمیتوانند روزهبگیرند، اما مستحب است اعمالى كه روزه را باطل میکند ترك كنند.
چنانچه از بازار مسلمین و از دست مسلمان خریدارى شود و احتمال بدهید که خریدار از ذبح شرعى آنها تحقیق کرده، حلال است.
آنچه غیر از یقین باشد شک است و ظن احتمال قویتر را میگویند.
بول و مدفوع انسان و هر حيوان حرام گوشت كه خون جهنده دارد، يعنى اگر رگ آن را ببرند خون از آن به سرعت جارى مى شود، نجس است، احتياط واجب آن است از بول حيوان حرام گوشت كه خون جهنده ندارد نيز اجتناب كند؛ ولى فضله حيوانات كوچك- مثل پشه مگس و مانند آنها پاك است- بنابر اين از فضله موش و گربه و حيوانات درنده و مانند آنها بايد اجتناب كرد.
خواندن قرآن به شکلی که عبد الباسط و سایر قاریان معروف می خوانند اشکالی ندارد و تحریر چیز دیگری است و شبیه آنچه ترانه خوانها دارند می باشد که آن در قرآن جایز نیست.
طرفين معامله مىتوانند با رضايت يكديگر معامله مساقات را فسخ كنند و نيز اگر در ضمن قرارداد، حقّ فسخ براى هر دو يا براى يكى قرار داده باشند مىتوانند معامله را به هم زنند و اگر در قرارداد مساقات شرطى ذكر كرده باشند و آن شرط عملى نشود و كسى كه شرط به نفع اوست نتواند طرف را وادار به انجام آن كند، مىتواند معامله را به هم زند.
بردن اینترنت در مسجد مناسب نیست و از این کار پرهیز شود.
این کار حرام نیست ولی بهتر این است که روی قبر مؤمنان راه نروند.
در صورتى كه مرد به وظايف خود عمل مىكند و خصوصيّات ومشكلات اخلاقى زوجه سبب عسر و حرج او شده، طلاق دادن او بدون رضايت شوهر جايز نيست ولى اگر عسر و حرج، به سبب رفتارهاى شوهر باشد، حاكم شرع مىتواند او را طلاق دهد.
در فرض سؤال قصاص نمی شود.
در فرض سؤال مانعی ندارد ولی به کلیسا ندهد بلکه صرف مطلق کارهای خیر شود.
چنانچه بر خلاف قانون حکومت اسلامی نباشد و شرایط عقود شرعیه را دارا باشد اشکالی ندارد.
