تمام انواع آمپولهای دارویی یا تقویتی یا بیحسی که بهصورت عضلانی تزریق میشوند و همچنین تزریق عضلانی واکسن برای افراد روزهدار اشکالی ندارد؛ ولی تزریق آمپولها و سرم های وریدی (که در رگ تزریق میشوند) جایز نیست.
چاپ و تکثیر انواع کتاب و نرم افزار بدون رضایت صاحبان حق، حرام است و خرید و فروش کتاب و نرم افزار تکثیر شده، بدون پرداخت حق مولف و تولید کننده نرم افزار، جایز نیست. مگر در صورتي که از کفار حربي باشند و یا طبق قوانین آنها، کشورهایی که قانون کپی رایت را امضاء نکرده اند قابل پیگرد نباشند.
معاينات داخلي زنان و استفاده از پمادها و قرصهای واژينال و استعمالات مانند آن، غسل ندارد و روزه را باطل نمیکند.
اگر طرفین از وضع یکدیگر آگاه بودهاند و عرف و عادت محل بر پیروى زن در چنین موردى از مرد نباشد، راهى جز توافق و تراضى طرفین بر محل سکونت نیست.
در مورد رد مظالم جایز نیست مازاد بر موونه سال بگیرد و هرگاه اضافه از نیاز بگیرد باید مقدار اضافه را به فقیر دیگری بدهد.
باید رضایت شوهر را جلب کند؛ مگر اینکه در عقد ازدواج شرط کرده باشند.
این کار از جهات مختلف حرام است و باید به آنها اعلام کرد که چنین نمازی قطعاً باطل است، این احتمال نیز وجود دارد که بعضی از مخالفان اسلام برای تضعیف احکام اسلام چنین صحنههایی را به وجود آورده و به رسانهها کشاندهاند.
* مادر و مادربزرگ.* دختر و دختر فرزند (نوه)* خواهر.* دایی و خواهرزاده (دخترخواهر)* عمو برادرزاده (دختر برادر)* عمّه (عمّه خودش و عمّه پدر و مادرش و هرچه بالا رود).* خاله (خاله خودش و خاله پدر و مادرش و هر چه بالا رود).
چنانچه تعيين جنسيت جنين از طريق رژيم غذايي باشد فینفسه مانعي ندارد ولي اگر از طريق اصلاح ژنتيکي بر روي نطفه باشد چنانچه ضرورت مهمي نباشد جايز نيست و اگر ضرورت مهمي داشته باشد درصورتیکه نطفه مشروع را در آزمايشگاه رشد دهند و زماني که جنسيت آن مشخص شد به رحم مادر منتقل نمايند و از بین بردن بقیه نطفه در این مراحل مانعی ندارد.
انفاق مفهوم وسیعتری دارد زیرا اموالی که انسان برای مسائل فرهنگ اسلامی خرج میکند انفاق فی سبیل الله است امّا صدقه نیست.و صدقات مستحب را میتوان به سادات داد ولی صدقات واجب مانند زکات و فطریه بر سادات حرام است.
هرگاه زن بگويد یائسهام قبول ادّعاى او اشكال دارد مگر اینکه زن متهم نباشد و با قرائنی مانند سن زن و یا گفته طبیب تطبیق داشته باشد.
در فرض سؤال تمکین واجب است و عدم اطاعت معصیت محسوب میشود اما در صورت عدم تمکین هرچند کار خلافی مرتکب شده ولی روزه او صحیح است.
كفايت از وضو مى كند.
درصورتیکه زن مقصّر نبوده باشد، احتیاط واجب آن است که مرد نفقه او را بپردازد.
در فرض مسئله اطاعت هیچکدام لازم نیست مگر اینکه مایه اذیّت و آزار پدر گردد که در این صورت اطاعت مواجب است.
