مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر برای مقلد گفتار او اطمینان آور باشد مانعی ندارد هر چند بهتر آن است که در این نوع موارد افراد را به تحقیق در آینده واگذارند.

هر دو صورت جایز است.

این دو عبارت شبیه مستحب و شبیه مکروه است.

در فرض سؤال چنانچه با تحقیق ایشان را انتخاب نموده باشد اعمالی که مطابق نظر ایشان بوده است صحیح است.

تعارض بینه با نفی اعلمیت نیز حاصل می شود.

در صورتی که یقین ندارید تکلیفی ندارید.

در صورتی که ظاهرا بدون ملاحظه مانعی کار خود را انجام دهد (یعنی در حال تقیه و مانند آن نباشد) حجت است.

همین کار، تقلید محسوب می شود.

بهتر است از استفتائات جدید چهار جلدی ما استفاده کنید.

کودک در صورتی که ممیز باشد می تواند واجبات و مستحبات را بجا بیاورد و برایش ثواب دارد ولی در مورد دیوانه ای که تشخیص خوب و بد نمی دهد چنین نیست.

در مسائل واجب چیزی بر خلاف حکم عقل نمی تواند باشد ولی در مسائل مستحبی مانند حکم عقیقه هر گونه عملی می توان کرد (به مستحب عمل کند).

اگر منظورتان در مساله برائت و احتیاط است اساس آن قبح عقاب بلا بیان است.

باید تکالیف مدتی که بالغ بوده را به تدریج قضا کند.

1-منظور این است که مثلا در بعضی از اجزاء نماز از یک مرجع و در بعض اجزاء دیگر از مرجع دوم تقلید کند.2-مانعی ندارد.3-جایز نیست.

مانعی ندارد.