هرگاه براى جلوگيرى از صداى خنده به خود فشار آورد بهطوریکه حالش تغيير كند و رنگش سرخ شود و بدن تكان بخورد بهطوریکه از شكل نمازگزار بيرون رود نماز او باطل است و اگر به این حد نرسد اشكالى ندارد.
مسافرت بهقصد تفريح و گردش و استفاده از آبوهوا و مانند آن تا آنجا كه موجب اسراف و كار حرام ديگرى نباشد جايز است و نماز را بايد شكسته بخواند.
هرگاه امورى كه نماز آيات براى آنها واجب است مكرّر اتّفاق بيفتد واجب است براى هريك از آنها يك نماز آيات بخواند، مثل اينكه چند بار زلزله شود، يا گرفتن خورشيد با زلزله همراه گردد، امّا اگر در بين نماز آيات اين امور واقع شود همان يك نماز آيات كافى است.
لباس نمازگزار بنا بر احتياط واجب بايد مباح باشد و اگر عمداً در لباس غصبى نماز بخواند حتّى اگر نخ يا دكمه آن غصبى باشد نماز را اعاده كند، ولى اگر نمىدانست غصبى است و با آن نماز خواند نمازش صحيح است، همچنين اگر قبلاً مىدانسته غصبى است و بعد فراموش كرده، مگر اينكه غاصب خود نمازگزار باشد، به اين معنى كه چيزى را غصب كرده و بعد فراموش نموده و با آن نماز خوانده است در اينجا احتياط واجب آن است كه اعاده نمايد.
بهقصد قربت مطلق اشکالی ندارد.
1- خون 2- نرى 3- فرج 4- بچه دان 5- غدد كه آن را دشول مى گويند. 6- تخم كه آن را دنبلان مى گويند. 7- دانه كوچكى كه در مغز سر است و به شكل نخود مى باشد. 8- مغز حرام كه در ميان تيره پشت است. 9- پى كه در دو طرف گردن قرار دارد و تا تيره پشت كشيده شده. 10- زهره دان 11- سپرز (طحال) 12- مثانه (محل اجتماع بول) 13- سياهى چشم 14- چيزى كه در ميان سم است و عرب آن را ذات الاشاجع مى گويد، اين در حيوانات بزرگ است. امّا در حيوانات كوچكى مانند گنجشك چنانچه بعضى از اين امور قابل تشخيص، يا جدا كردن نيست خوردن آن اشكالى ندارد.
حکم در موارد مختلف متفاوت است فلذا باید موارد را بیان کنید، اما در فرض مثال ذکرشده در سؤال، درصورتیکه بهجای قصر اتمام خوانده اشکالی ندارد ولی اگر بهجای اتمام قصر خوانده باید اعاده کند.
با توجه به آیة شریفه 60 سوره توبه )...الغارمین...(دلالت عام دارد و شامل احیاء و اموات میشود، بنابراین پرداخت دیون میت از زکات مانعی ندارد و علاوه بر آن، ادلّه کلی زکات نیز شامل آن میشود. البتّه درصورتیکه میّت اموالی نداشته باشد.
كسى كه میت را غسل مىدهد بايد مسلمان و بالغ و عاقل باشد و مسائل لازم غسل را بداند و احتياط مستحب آن است كه شيعه دوازدهامامی باشد.
معمولاً تمام مسائل مزبور، از قرآن و اخبار اسلامى گرفتهشده است; ولى دلیل عقلى نیز یکى از ادلّه چهارگانه فقهى است.
مغالطه بهغلط انداختن است که گاهی دروغ است و گاهی نیست.
هرگاه از سخن او اطمینان پیدا کنید کافی است.
اگر سفر واجبى مانند حج واجب بوده باشد رضايت پدر و مادر شرط نيست و نماز شكسته است.
احتیاط آن است که برگردد و تمام اعمال، غیر از احرام را انجام دهد؛ و اگر توانایى ندارد از کسانى که به عمره میروند، خواهش کند که به نیابت از او انجام دهند.
اگر به هر دلیلی راضی شده عقد صحیح است.
