مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

قدر متیقن ترتیبی است.‌

در شنا ظاهراً صور مختلفى است؛ اگر شناگر تحت تعليم صغير باشد مربّى ضامن است، زيرا سبب اقوی است؛ و اگر كبير باشد صور مختلفى دارد؛ در بعضى مربّى ضامن است و در بعضى خود شناگر.

درصورتی‌که احراز شود کدام‌یک مقصّر بوده، او ضامن است. يعنى چنانچه مباشر دستورات را انجام نداده، مباشر ضامن است و اگر معلّم كوتاهى كرده، او ضامن است و اگر معلوم نشود كدام مقصّر بوده‏اند، ديه در ميان آن‌ها تنصيف مى‏شود.

اگر در عدد ركعات شك كند و نداند چند ركعت خوانده و فكرش به‌جايى نرسد، نماز باطل است، ولى اگر در عدد رکوع‌ها شك كند بنا بر كمتر مى‏گذارد و اگر از محل گذشته يعنى وارد سجده شده باشد اعتنا نمى‏كند.

در فرض سؤال بنا بر اقل بگذارید.

در فرض سؤال بنا بر اقل بگذارید.

درصورتی‌که راننده دوم کوتاهی نکرده دیه فقط بر عهده راننده اول است.

اگر نمی‌دانسته نمازهای گذشته صحیح است اما از این به بعد مراعات کند

قاضى مجتهد مقدّم است.‌

اگر نيّت نماز عصر كند و بعد متوجّه شود كه نماز ظهر را نخوانده هر جاى نماز باشد می‌تواند نيّت خود را به ظهر برگرداند.

اگر شروع به نماز عشا كرده و متوجّه شود نماز مغرب را نخوانده‏ اگر قبل از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نيّت را برمی‌گرداند، ولى اگر بعد از ركوع ركعت چهارم متوجّه شود نماز را به نيّت عشا تمام مى‏كند، بعداً نماز مغرب را مى‏خواند و بنا بر احتياط واجب، نماز عشا را نيز اعاده كند.

اگر در بین نماز جمعه وقت آن تمام شود، درصورتی‌که یک‌رکعت آن در وقت واقع‌شده باشد صحیح است، ولى احتیاط مستحب آن است که پس از اتمام آن، نماز ظهر را هم بجا آورد و اگر حتّى یک‌رکعت آن در وقت واقع نشده باطل است، هرچند احتیاط واجب آن است که آن را تمام کند، سپس نماز ظهر را بخواند.

احتیاط این است که با نظر هر دو، کارها انجام شود.

همان لحظه نماز صبح را بخواند و بعد از نماز جمعه و قبل از نماز عصر نماز ظهر را نیز بخواند.

حرمت ابد حاصل می‌شود مگر این‌که به مجتهدینی مراجعه نماید که یک‌بار عادت شدن را کافی می‌دانند.