بیتوته در کوه‌های اطراف منی
آیا بیتوته کردن در کوه‌های اطراف منی صحیح است؟
بيتوته كردن در دامنه کوه‌های اطراف منى ـ به‌خصوص در موقع ازدحام ـ مانعى ندارد.
آگاهی از ترک تقصیر و طواف نساء عمره مفرده پس از انجام عمره تمتع
اگر شخصى در عمره مفرده تقصير را از روى جهل يا فراموشى بجا نياورد و طواف نساء را نيز ترك كند و سپس به مسجد شجره برود و براى عمره تمتّع محرم شود و پس از انجام عمره تمتّع متوجّه گردد، تكليف اين شخص در دو فرض داشتن وقت كافى براى انجام دوباره عمره تمتّع و عدم آن چيست؟
در فرض مسئله چنانچه عمره مفرده را در ماه‌های حج بجا آورده و مى‌خواهد حج مستحبى انجام دهد، مى‌تواند به عمره تمتّع عدول كند، چه وقت براى اعاده عمره تمتّع داشته باشد يا نه، ولى اگر حج واجب باشد بنا بر احتياط كافى نيست و بايد پس از تقصير صحيح به ميقات بازگردد و مجدداً براى عمره تمتّع محرم شود.
اختلاف مرجع زن و مرد در اجرای صیغه‌ی عقد
چنانچه مرد مقلّد مرجعى است که مثلاً تعدّد موجب و قابل را شرط می‌داند و زن از مجتهدى تقلید می‌کند که اتّحاد موجب و قابل را کافى می‌داند، در اینجا طبق نظر کدام‌یک از این دو مرجع باید عمل کرد؟
در چنین مواردى احتیاط آن است که مطابق فتواى مرجعى که تعدّد را شرط می‌داند عمل کنند.
شایعه سازی و پذیرش شایعه
حکم فقهی شایعه سازی و حکم فقهی پذیرش شایعه چیست؟
نه شایعه سازی جایز است و نه پذیرش شایعه
مصرف جوی پخته‌شده
شخصى از ناراحتى گوارشى و فقر آهن رنج می‌برد. اهل‌فن، مصرف جو را به‌صورت پخته براى او تجويز کرده‌اند. او جو را به سه صورت می‌تواند مصرف كند:1. همراه با غذاهاى ديگر، مثل ريختن در سوپ.2. پختن آن به‌تنهایی، كه در اين روش مقدارى آب در ظرف همراه جو می‌ماند.3. پختن جوى كه جوانه‌زده است، بدین‌صورت كه جو را به‌صورت خيس در لاى دستمال می‌گذاریم تا جوانه بزند و بعد آن را می‌پزیم در اين روش هم مقدارى آب همراه جو می‌ماند. يادآورى می‌شود كه جذب آهن در اين روش بيشتر و تأثيربخشى آن در بهبود ناراحتى گوارشى افزون‌تر است.آيا آب همراه جو در روش دوّم و سوّم، خاصيت آبجو را دارد و يا می‌توان آن را مصرف كرد؟ آيا روش اوّل، روش درستى است؟
مصرف جو و آبى كه در آن است در هر سه صورت بالا جايز است، به‌شرط این‌که مدّت زيادى در آن نماند.
ادای دیون در صورت بروز نشانه‌های مرگ
اگر هنگام ظهور نشانه‌های مرگ انسان یقین داشته باشد که اطرافیان پس از او حقوقى که بر گردن او است را به نحو شایسته پرداخت می‌کنند، آیا لازم است که خود به این امر مبادرت ورزد؟
درصورتی‌که بتواند خودش ادا کند باید اقدام کند والا وصیت می‌کند.
شیر دادن با سینه زخمی
شير دادن به بچه از سينه اي که زخم است و خونش بند نمي آيد چه حکمي دارد؟
اگر بچه نياز داشته باشد و راه ديگري براي غذا دادن به او نباشد اشکال ندارد.
باطل کردن روزه نذر بعد از اذان ظهر
خانمی روزه نذر معیّن گرفته، بعد از اذان ظهر شوهرش تقاضای تمکین کرده ولی او قبول نکرده و با اصرار او روزه اش باطل شده، حال مرتکب گناه شده، چند روز روزه بگیرد؟
اگر مجبور بوده کفاره ندارد و الا کفاره دارد و کفاره آن یا اطعام شصت فقیر است و یا شصت روز روزه گرفتن.
استفاده عمومیت حكم سفر از قرآن
خداوند متعال مى‌فرمايد: (وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الأرض فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوّآ مُبِينآ). بر اساس اين آيه محكم، قصر نماز تنها اختصاص به حالت خوف دارد. امّا در روايات صحيح نماز قصر علاوه بر آن، به حالات ديگر در زمان و حالت امن و آسايش، هم تعلق‌گرفته است. در آيه ديگر مى‌فرمايد: (وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِىَ الْمَسَاجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِکَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ). اطلاق آيه شريفه همه مساجد را براى اعتكاف جايز مى‌شمارد؛ درحالی‌که طبق روايات صحيح تنها مساجدى براى اعتكاف جايز است كه جامع باشند و نيز داراى امام عادل بوده باشند. اگر روايات مربوط به قصر نماز و اعتكاف در مساجد جامع را به آيات مذكور قرآن ـ كه ثقل اكبر و مهم‌تر از ثقل اصغر به‌حساب مى‌آيد ـ عرضه نماييم، با يكديگر متعارض‌اند. اين تعارض چگونه قابل‌جمع است؟ آیا فتواى قصر نماز تنها در حالت خوف و نيز اعتكاف در همه مساجد صحيح است؟ يا فتاواى مشهور فقهاى بزرگ درباره نماز قصر و مسئله اعتكاف ملاك است؟
درست است كه آيه مربوط به قصر نماز در مورد خوف نازل‌شده و عمومیت ندارد، ولى آیه مربوط به ترك روزه براى مسافر عمومیت دارد و می‌دانیم نماز و روزه در سفر از هم جدا نيستند. بنابراين، عمومیت حكم سفر را مى‌توان از قرآن استفاده كرد. علاوه بر اين، روايات متعدّدى نيز در اين زمينه واردشده است. امّا آيه مربوط به اعتكاف، به تعبير فقها، در مقام بيان مشروعیت اعتكاف نيست تا از آن عموم استفاده شود، بلكه در مقام بيان نهى از نزديكى با زنان به هنگام اعتكاف است.
حکم فروبردن سربه‌زیر آبشار برای روزه‌دار
فروبردن سربه‌زیر آبشاری که آب آن یک‌دفعه تمام سر را می‌گیرد، برای روزه‌دار چه حکمی دارد؟
بنا بر احتیاط واجب روزه باطل است.
عدم ضرورت موازی بودن صف زنان با صف مردان
در ایوان زنانه که تنها با یک پنجره با فضای مسجد اتصال دارد و نمازها را به امامت پیش‌نماز آن مسجد می‌خوانند، آیا موازی بودن صفوف زنان در ایوان با صفوف مردان در کف مسجد ضرورت دارد؟ یا معیار تنها عدم تقدم بر امام است؟
همین‌که زنان جلوتر از مردان نباشند کافی است.
حضور مقذوف غیر هم جنس در حین اجرای حد قذف
آیا در هنگام اجرای حد قذف بر قاذف مؤنث توسط مراجع قضایی جمهوری اسلامی ایران ، حضور شخص مقذوف (مقذوف ، مذکر می باشد) در مکان اجرای حد ، صرفاً از نظر شرعی مانعی دارد یا خیر؟در صورتی که مقذوف مذکر ، نمی تواند در هنگام اجرای حد بر قاذف مؤنث ، در مکان اجرای حد حاضر شود، آیا از نظر شرعی این امکان وجود دارد که مقذوف مذکر ، به وکیل مؤنثی ، وکالت بدهد که به جای او در مکان اجرای حد حاضر شود و از نزدیک نظاره گر اجرای حد قذف بر قاذف مؤنث باشد یا خیر؟
مانعی ندارد ولی احتیاط آن است که وکیل مقذوف که همجنس قاذف باشد حضور یابد.
حکم نماز کسی که از اعراض منصرف شود
شخصی بعد از رفتن به وطن جدید، قصد بازگشت به وطن قبلی را (بیش از 5 سال) نداشته باشد، چنانچه بعد از مدّتی پشیمان شود نماز او در وطن قبلی چه حکمی دارد؟
چنانچه برود در وطن قبلی ساکن شود یا لااقل سه ماه در آنجا باشد نماز او کامل است.
موارد شک امام و مأموم
شک امام و مأموم به‌جز رکعات شامل چه مواردی است؟
فقط شامل رکعات است.
