مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

از احادیث معتبر استفاده می شود که حفظ قرآن مستحب است.‌

مطالب آن چندان اعتباری ندارد و با توجّه به اينكه علم جفر به‌طور كامل نزد غير معصومين نيست و ناقص آن‌هم اثر چندانى ندارد، مورد تأیید نیست و به دنبال آن نروید.

مرتد محسوب می‌شود و رفت‌وآمد با او جایز نیست.

اشتباهى پیش‌آمده كه آثار آن در عبارت بعضى از بزرگان از فقها ديده می‌شود و آن اين است كه فرموده‌اند اگر دونماز را باهم بخوانند فقط يك اذان بايد گفته شود ولى اگر بين دونماز فاصله باشد مى‏توان دو اذان گفت و بعد بحث می‌شود كه آیا با يك يا دونماز نافله، فاصله حاصل می‌شود يا نه؟ ولى اين اشتباه است و درواقع جدا بودن و فاصله داشتن دونماز به اين معنا است كه هرکدام از نمازها در وقت فضيلت خودش خوانده شود، مشابه آنچه اهل سنت به آن عمل می‌کنند والا بافاصله 10 يا 20 دقيقه و امثال آن بين دونماز، اين دونماز از هم جدا نيست و يك اذان بيشتر براى اين دونماز نبايد گفته شود.

در غسل ارتماسی بايد پاها را نيز از زمين بلند كنند تا آب به زير آن برسد.

غاصب بايد فورا درخت را از زمین غصبی خارج کند، هر چند باعث خسارت او شود و اگر نقصى در زمين پيدا شود بايد تفاوت قيمت را بدهد.

زنى که حامل از زناست عدّه ندارد، و جایز است به عقد زانى یا غیر او درآید واگر او را طلاق داد عدّه او به اقراء یا سه ماه است و وضع حمل معیار نیست و امّا در مورد طهر غیر مواقعه چون این شرط در حامل ساقط است مى تواند او را طلاق دهد، بنابراین اگر عادت ماهانه نمى بیند سه ماه صبر مى کند و ازدواج مى نماید.

در فرض سؤال نمازها را اعاده نماید.

بله باید به نیت ادا بخواند.

شرط نماز جمعه، جماعت است و لازم است امام نيّت جماعت کند. ولي در نماز عيد يا نمازهاي ديگر لازم نيست. ولي مأمومین بايد نيّت جماعت کنند.

بله حکم باطل کردن عمدی را دارد.

درصورتی‌که در حلق روی‌هم انباشته و تبدیل به گل نشود روزه صحیح است؛ در غیر این صورت نیز اگر بتواند به‌وسیله‌ای مانند ماسک از ورود گردوغبار جلوگیری کند باید این کار را انجام دهد.

جایز نیست و چنین عقدی باطل است.

تعزیر به دست حاکم شرع است که پس از شکایت زوج مبنى بر عدم تمکین زوجه و ثبوت آن انجام مى گیرد.‌

قصاص طبق تقاضاى اولیاى دم انجام می‌گیرد و شخص جانى اگر مالى داشته باشد، دیه را از اموال او می‌پردازند، در غیر این صورت به ذمّه میّت می‌ماند؛ و اگر جنایت بر اعضا عمدى و قابل قصاص باشد، نخست آن‌ها قصاص می‌کنند، بعد قصاص قتل انجام می‌شود.