پرندگانى كه بال مىزنند يا بال زدن آنها از صاف نگه داشتن بيشتر است گوشتشان حلال است از جمله انواع كبوترها و قمرى و كبك حلال است، ولى گوشت هدهد مكروه است. همچنین پرندگانی که چینه دان یا شاخک پشت پا دارند گوشت آنها نیز حلال است.
الف: دروغ جایز نیست، مگر اینکه ضرورت مهمی وجود داشته باشد.ب: معیار آن است که در صیغه عقد به نیت جدی خوانده میشود و اگر نسبت به آنچه در هنگام عقد میخوانند جدی نباشند تبدیل به مهرالمثل خواهد شد و اگر قبل از عقد مهریه تعیینشده، همان ملاک است هرچند قانون چیز دیگری مطالبه نماید.ج: معیار قصد طرفین است.
ازدواج مردان شيعه با دختران وزنان اهل سنّت اشكالى ندارد.
اگر از فضای دهان خارج و وارد حلق شده روزه صحیح است اما اگر داخل فضای دهان باشد و آن را فروببرد علاوه بر قضا کفاره هم دارد.
با توجّه به اینکه درگذشته روشنايي اماکن و امامزادهها با شمع بوده و اکنون اين مطلب از بين رفته، نذر شمع رجحاني ندارد.
زیارت اهل قبور برای شخص جنب کراهتی ندارد و می تواند نمازمیت بخواند و تنها کراهتی که در این زمینه وارد شده است رفتن به قبرستان در شب است که شامل همه افراد می شود.
کراراً گفتهایم احکام و قوانین الهی تابع افراد و اشخاص نیست بلکه تابع نوع است، به این معنا که اگر مجموع مردآنجامعه را با مجموع زنان مقایسه کنیم، بازدهی اقتصادی مردان بهمراتب بیش از زنان است؛ هرچند ممکن است زنانی برای خانواده خود نان آورتر از مردان باشند بنابراین مصلحت شخصی معیار نیست بلکه مصلحت نوعی باید در نظر گرفته شود. در قوانین عرفیّه نیز چنین است، مثلاً میگویند: برای احراز فلان مقام، شخص باید دکترا داشته باشد، درحالیکه عدّهای از لیسانسهها از عدّهای از دکترها باسوادترند، حتی عدّهای از کسانی که اصلاً مدرکی ندارند بسیار بافضیلت تر از گروهی از آنها هستند که مدارک دانشگاهی دارند. در اینگونه موارد معیار فرد نیست، بلکه معیار مجموعههاست.جهت آگاهی بیشتر میتوانید به «تفسیر نمونه»، جلد اول، صفحهی 689، ذیل آیهی 178 و 179 سورهی مبارکهی «بقره» مراجعه فرمایید.جهت آگاهی بیشتر می توانید به «تفسیر نمونه»، جلد اول، صفحه ی 689، ذیل آیه ی 178 و 179 سوره ی مبارکه ی «بقره» مراجعه فرمایید.
هرگاه محرم جامه احرام را بنا بر عللى عوض كرده، بهتر است هنگامیکه وارد مکه مىشود، براى طواف همانجامهاى را كه در آن محرم شده، بپوشد.
احرام او صحيح است و حج او مستحبى محسوب مىشود و کفایت از حج واجب نمىكند و از احرام خارجشده است.
مىتوانند براى ورود به مکه عمره مفرده انجام دهند و براى حج محرم نشوند، ولى كسانى كه مستطيع هستند نبايد اين كار را قبول كنند و بايد عمره و حج تمتّع را بجا آورند و درهرصورت، اگر در حال احرام لباس دوخته معمولى بپوشند، حج آنها صحيح است؛ ولى بايد كفّاره بدهند.
خصا به معناى بیرون کشیدن و بیرون آوردن بیضههاست و اگر بیضهها را بهطوری بکوبند که از کار بیفتد آنهم در حکم خصاست.
دلیلى بر نجاست جفت نیست (همانطور که در تعلیقه عروه نیز نوشتهایم) بنابراین اگر آلوده به خون نباشد یا شک داشته باشیم پاک است.
مصرف داروى مذكور جايز نيست و نوعى از مواد مخدّر محسوب میشود.
