معامله با کسی که از انشعاب برق غیرمجاز استفاده میکند
خریدوفروش از کارخانهدار یا تاجری که مطمئن هستیم برای تولید کالای خود و نگهداریاش از انشعاب برق غیرمجاز استفاده میکند چه حکمی دارد؟
خریدوفروش از او اشکالی ندارد ولی او در برابر اعمال خود مسئولیت شدید دارد.
منظور از بُدوح و کمک خواستن از آن
آيا بدوح اسم خدا است يا ملائكه آيا كمك خاستن از اسم بدوح يا اسرافيل يا طاطائل و هراقيل و.... آيا اسمي مثل هراقيل اسم ملائك هس يا شياطين و استفاده از اين نوع اسم حرام است؟
معروف است که بدوح اسم فرشته ای است که در رساندن نامه ها کمک می کند و در هر حال کمک گرفتن از فرشتگان به این شکل که از خداوند بخواهند او کمک کند مانعی ندارد.
حنا بستن و آرایش کردن محرم
آیا زن یا مردی که محرم است میتواند حنا بگذارد یا سروصورت خود را آرایش کند؟
خضاب كردن به «حنا» براى مردان و زنان، اگر جنبه زينت داشته باشد، در حال احرام جايز نيست؛ و احتیاط واجب آن است که از هرگونه آرايش سروصورت و ساير اعضاى بدن پرهيز نمايد.
بیرون آوردن لباس احرام
آیا لازم است دائماً لباس احرام بر تن باشد یا میتوان آن را از تن خارج کرد؟
واجب نيست هميشه لباس احرام را به تن داشته باشد؛ بلكه مىتواند براى شستن، يا عوض كردن، يا حمّام رفتن، يا مقصود ديگرى، موقّتآ آن را از تن درآورد.
مبنای محاسبه مهر السنه
چون درهم سکهدار در این زمان وجود ندارد، آیا مبناى قیمت مهر السنه نرخ نقره عمومى است؟
در شرایطى که درهم سکهدار وجود ندارد باید فرض را بر این بگیریم که اگر نقره موجود سکهدار و رایج بود چه اندازه به قیمت آن افزوده میشد، اضافه قیمت را بهطور تقریبى حساب کنیم و بر آن بیفزاییم و ازآنجاکه این حکم یک حکم استحبابى است محاسبات تقریبى در آن ضرر ندارد.
تخمک یا اسپرمی که از بدن خارج میشود
حکم تخمک یا اسپرمی که توسط دستگاه از بدن خارج میشود چیست؟
تخمک پاک است ولی اگر اسپرم بهصورت منی بوده باشد پاک نیست.
قرارداد خریدوفروش نقد و نسیه با بانکهای خارجی
ازآنجاییکه بانکهای ایران گاهى توان پرداخت بهموقع مطالبات خارجى را ندارند راه چارههای مختلفى پیشگرفتهاند ازجمله: یکى از بانکها با بعضى از بانکهای خارجى قراردادى منعقد نموده که طبق آن، بانک خارجى از طرف بانک ایرانى پول معامله را در آن کشور سر موعد به فروشنده پرداخت مینماید و یک سال بعد پول خود را بهاضافه 9 درصد از بانک ایرانى و 6 درصد از فروشنده، بهعنوان نرخ بیمه براى پرداخت سر موعد دریافت میدارد. توضیح اینکه پس از حمل جنس از فروشنده که حدوداً سه ماه بعد از قرارداد از طریق بانک خارجى و ایرانى میباشد، بانک خارجى پول فروشنده را تحویل میدهد ولى پول پرداختى را یک سال بعد، از بانک ایرانى با 9 درصد بهره تحویل میگیرد، بنابراین روش کار، بانک ایرانى در روز عقد قرارداد معامله توسط خریدار 100 درصد مبلغ معامله را بهاضافه 9 درصد بهرهای که بانک خارجى توافق نموده، از خریدار دریافت میدارد فروشنده نیز که دریافت بهموقع پولش را حقّ طبیعى خود میداند 6 درصد کارمزدى را که به بانک خارجى، تحت عنوان نرخ بیمه براى پرداخت بهموقع میپردازد عملاً به قیمت جنس افزوده و از مصرفکننده دریافت میکند. با توجّه به اینکه فروشنده چیز اضافهای از خریدار دریافت نمیدارد، آیا شکل معامله فوق براى خریدار صحیح است؟
درصورتیکه شما از ماهیت این کار باخبر باشید و رضایت بدهید، براى شما اشکالى ندارد، به این معنا که شما پول خود را به بانک، وام بدون سود میدهید و بانک براى شما جنس را بهطور نسیه به قیمت بالاتر از قیمت نقد خریدارى میکند مشروط بر اینکه شما بیمه مربوط را نیز بپردازید، در این صورت معاملات فوق شرعاً براى شما صحیح خواهد بود. ولى این کار در صورتى براى بانک جایز است که مصالح جامعه اسلامى ایجاب کند که معاملات با طرفهای خارجى به این شکل انجام شود، در غیر این صورت جایز نیست.
لک دیدن به خاطر مصرف قرص جلوگیری از عادت ماهانه
بعضى از بانوان براى جلوگيرى از عادت ماهيانه، مخصوصاً جهت اعمال حج، قرص مىخورند؛ ولى بااینحال به هنگام عادت ماهانه لكّههاى مختصرى مىبينند. آيا ضررى به اعمال آنها مىزند؟
لكّههاى مزبور، اگر سه روز مستمرّآ ادامه نيابد، حیض محسوب نمیشود و حكم استحاضه را دارد و ضررى به اعمال حج نمىزند و بايد مطابق اعمال استحاضه عمل كنند و چنانچه فقط لکّههایی ديده و ادامه نداشته، تنها وضو بر آنان واجب است و غسل ندارد.
اظهار شفاهی به فروش سرقفلی قبل از فوت نزد شهود
اگر شخصى چند سال قبل از فوت خود، شفاهاً در نزد برادران و افرادى از اقرباى نسبى اقرار به فروش نصف سرقفلى مغازهای به شریک خود، که برادرش میباشد، نماید و خریدار (صاحب نصف دیگر سرقفلى) ظرف چهار سال نسبت به پرداخت ثمن اقدام ننماید و پس از سپرى شدن دو سال دیگر از تاریخ فوت فروشنده، خریدار ثمن مورد معامله را به قیّم صغیر (همسر برادر متوفّایش) پرداخت نماید آیا معامله نافذ است یا باطل بوده و نیاز به تنفیذ صغیر (ورثه) دارد؟ شهادت اقرباى نسبى در این خصوص اعتبارى دارد؟
اگر شخصى چند سال قبل از فوت خود، شفاهاً در نزد برادران و افرادى از اقرباى نسبى اقرار به فروش نصف سرقفلى مغازهای به شریک خود، که برادرش میباشد، نماید و خریدار (صاحب نصف دیگر سرقفلى) ظرف چهار سال نسبت به پرداخت ثمن اقدام ننماید و پس از سپرى شدن دو سال دیگر از تاریخ فوت فروشنده، خریدار ثمن مورد معامله را به قیّم صغیر (همسر برادر متوفّایش) پرداخت نماید آیا معامله نافذ است یا باطل بوده و نیاز به تنفیذ صغیر (ورثه) دارد؟ شهادت اقرباى نسبى در این خصوص اعتبارى دارد؟
حکم پوشیدن لباسهای تنگ مانند شلوار لی
پوشیدن شلوار لی چه حکمی دارد؟
اگر تنگ و چسبان، تحریککننده و موجب ترویج فرهنگ بیگانه باشد اشکال دارد و بر پسران و دختران و مردان وزنان مسلمان لازم است رعایت موازین عفت اسلامى را که مایه سعادت دنیا و آخرت آنهاست بنمایند.
عدم لزوم تحقیق از فروشنده در مورد رعایت قانون و شرع
آیا در خرید کالا لازم به تحقیق در مورد رعایت قانون و شرع از طرف فروشنده در تهیه و توزیع کالا است؟
در خرید از بازار مسلمین نیاز به تحقیق نیست در مواردی که شک دارید حمل به صحت کنید و تحقیق و تفحص لازم نیست.
تعیین مقدار زکاتِ غلات، متناسب با نوع آبياري
مقدار زکات غلات برای پرداخت چگونه محاسبه میشود؟
برای اینکه مقدار زکات غلات مشخص شود باید نوع آبیاری محصولات را ملاحظه نمود، بنابراین: الف: مقدار زكات گندم و جو و خرما و انگور درصورتیکه از آب باران، يا قنات و نهر و سد و يا رطوبت زمين مشروب شود، یکدهم است. ب: مقدار زكات گندم و جو و خرما و انگور درصورتیکه با آب چاههای عميق و نيمه عميق و کمعمق، يا بهوسیله دلو و دست و حيوان از چاه يا رودخانه آب بكشد و آن را آبیاری سازد زكات آنیک بيستم است. ج: اگر زراعتى با هر دو نوع مذکور آبيارى شود درحالیکه زمین نیازی به آبیاری نوع دیگر نداشته یا اینکه آبیاری نوع دیگر بهقدری كم باشد كه بهحساب نيايد یا اصلاً اين كار تأثیری در محصول نداشته باشد بايد مطابق آنكه غالباً آبیاری شده زكات بدهد، ولى اگر از هر دو به مقدار قابلتوجهی آبیاری شده است، مثلاً نصف يا ثلث مدّت با آب باران و بقيّه با آب چاه مشروب شده، بايد زكات آن را نيمى بهحساب یکدهم و نيمى بهحساب یکبیستم بدهد.
خارج نکردن لباس معمولی قبل از احرام به خاطر بیماری
اگر شخص محرم به خاطر بیماری نتواند لباس خود را قبل از احرام از بدن بیرون بیاورد تکلیف چیست؟
هرگاه بيمار باشد و نتواند لباس معمولى خود را در ميقات از تن درآورد، كافى است نيّت احرام كند و لبّيك بگويد و در صورت امكان لباسهای معمولى را موّقتآ درآورد و لباس احرام بپوشد و محرم شود و بعداً اگر ناچار است لباس معمولى خود را به تن كند و اگر در ميقات اين كار ممكن نشد و بعداً حال او براى پوشيدن لباس احرام مساعد شد، احتياط واجب آن است كه اگر توانايى دارد به ميقات برگردد و مجدداً احرام ببندد و اگر بازگشت به ميقات میسر نبود، از همانجا لباس را عوض مىكند و تجدید احرام لازم نيست.
