مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هر گاه مسئولین بیمه را مشروط به پرداختن مبلغ خاصی کند و بیمه پذیر این را بپذیرد ، آن مبلغ ملک آنها می شود و هر گونه مصلحت بدانند، مصرف می گردد.‌

هرگونه استفاده غيرقانوني از اين انشعابات جايز نيست و وضو و غسل با آن نيز اشکال دارد مگر اينکه با اداره مربوطه مصالحه نمايند. تا آن زمان، درصورتی‌که دسترسي به آب مباح ندارند و يا دسترسي به آن عسروحرج شديد دارد، بايد تيمم کنند و نسبت به مصارف ديگر در مواردي که عسروحرج و مشقت دارد به ذمه بگيرند و بعداً بپردازند.‌

رنگ کردن مو به حنا و مانند آن براي زن حائض کراهت دارد؛ البته مکروه بودن اين کار مربوط به موي سر است و بقيه جاهاي بدن را شامل نمي شود. و نیز قابل ذکر است که رنگ باقيمانده پس از شستن، مانعي براي غسل محسوب نمي شود.

برخی از دعاها و اعمال زمان خاصی برای آن ذکرشده است (ازجمله تعقیبات نماز) برای مطالعه بیشتر می‌توانید به «مفاتیح نوین» مراجعه کنید؛ اما خواندن آن ادعیه بعد از نماز قضا به نیت رجا اشکالی ندارد.

به مقداری که یقین دارد کفاره دهد.

ترتیب در نماز یعنی نماز به این نحو بخواند: تکبیرة الإحرام، قرائت، رکوع، سجود و در رکعت دوم پس از سجود، تشهّد بخواند و در رکعت آخر، پس از تشهّد، سلام دهد و رعایت این ترتیب واجب است و اگر به‌این‌ترتیب عمل نکند مثلاً سجده را قبل از رکوع انجام دهد یا نمازش باطل می‌شود.

در صورتی که اعتقاد اسلامی خود را تکمیل کرده باشد و نزد استادی آگاه و متدین و به منظور پاسخگویی از مخالفان فرابگیرد، مجاز است.‌

درصورتی‌که برای خودش انجام دهد و اسراف محسوب شود عدالت او از بین می‌رود و ادامه تقلید از او جایز نیست اما اگر برای اماکن عمومی است و مجلل بودن در حد مطلوب و باعث آبرومندی شیعه و مسلمین شود کار خوبی است.

کفارات حج و عمره را به فقراى غیرمسلمان نمى‌توان داد و احتياط آن است كه به فقراى غير شيعه نيز ندهند.

بهتر است قضاى رمى جمرات را قبل از اداى آن بجا آورد؛ يعنى اگر مى‌خواهد قضاى روز عيد را در روز يازدهم انجام دهد، بهتر است اوّل قضاى رمى جمره روز عيد را بجا آورد، سپس رمى روز يازدهم را به‌صورت ادا انجام دهد و اگر دو روز قضا شده، در انجام‌ هم بهتر رعايت ترتيب است.

در تمام مواردی که اقرار غیر معقول باشد نافذ نیست.‌

اگر جاهل قاصر بوده نمازهای سابقش صحیح است.

علت آن انصراف ادله عدم جواز از چنین صورتی است به اضافه ادله عسر و حرج و روایتی که ذکر کردید از جهات مختلف دارای ضعف سند است.‌

اگر شرط عادلانه ای باشد مانع ندارد اما اینکه شرط کند تا آخر عمر هر درآمدی کسب کنی باید به من بدهی صحیح نیست.‌