هنگام سر بريدن بايد نام خدا را ببرد. همين قدر كه بگويد بسم اللَّه؛ سُبْحانَ اللَّهِ يا بگويد لا الهَ الَّا اللَّهُ كافى است و به زبان فارسى يا هر زبان ديگر نيز جايز است، ولى اگر بدون قصد سر بريدن نام خدا را ببرد كافى نيست و در صورتى كه از روى فراموشى نام خدا را نبرد اشكال ندارد.
در صورتی که یکی از دو خواهر را به همسری درآورد سپس او را طلاق رجعی دهد نمی تواند با خواهر دوم ازدواج کند تا عده رجعی همسرش تمام شود و در واقع مرد در اینجا مانند همسرش عده نگه می دارد در برابر ازدواج با خواهر دوم.
تحويل دادن اموال مردم به ديگران بدون وكالت يا بيع قطعى جايز نيست، هر كس اين كار را بكند مرتكب گناه كبيره شده، هرچند به توقّع اجازه بوده باشد. و هر گناه كبيره اى تعزير دارد و بيع فضولى صورت بيع است، نه حقيقت بيع. و به تعبير ديگر، مانند جسم بى روح است و اگر كسانى مى گويند باطل نيست يعنى قابليّت دارد كه اين جسم بى روح با اجازه، روح پيدا كند.
خسارت به پنج قسمت تقسيم مى شود و هر كدام يك قسمت آن را مى پردازد و در امور مالى تقسيم را مقدم بر قرعه مى دانيم چرا كه قرعه براى امور مشكل است ولى قاعده عدل و انصاف در اينجا مشكل را حل مى كند بنابراين جزء امر مشكل نيست.
الف) قاضى مأمور به فحص در این گونه از مسائل نیست و معاینه کردن جایز نمى باشد مگر این که ضرورتى ایجاب کند.ب) نظر پزشک قانونى به تنهایى در فرض بالا کافى نیست.
گرفتن ناخن دست يا پا، حتّى گرفتن يك ناخن يا قسمتى از آن، بر محرم حرام است؛ ولى اگر ناخن آسیبدیده و ماندن آن ضرر دارد، يا مايه ناراحتى شديد است، مىتواند آن را قطع كند.
اشکال ندارد چون با کنار گذاشتن تعیّن پیدا نمی¬کند برخلاف پول زکات فطره.
چنانچه به خاطر ندانستن مسئله باشد، بايد سعى را از نو بهجا آورد و اگر از روى سهو و فراموشى باشد، كافى است يك دور از صفا به مروه برود و احتياط مستحب آن است كه هفت دور بهقصد ما فى الذمّه بجا آورد.
در مواردى که ضرورت دارد مجاز است؛ و منظور از ضرورت این است که معاینه بدنى براى آن کار لازم است و بدون معاینه بدنى استخدام نمیکنند و شخص هم نیاز به استخدام دارد.
شکی نیست که نماز ستون و خیمه دین است و انجام آن بهطور کامل مانع هرگونه معصیت است، جامعه اگر مقید به نماز باشد بهیقین سعادتمند است و آنها که از نماز فاصله میگیرند روی سعادت نمیبینند.تمام مؤسسات و دستگاههایی که به ترویج نماز مشغولاند عبادت بزرگی انجام میدهند، برای آنها از درگاه خداوند اجر و پاداش فراوان میطلبیم.
شخص مزبور در فرض سوال حکم مرتد را دارد ولی مادام که اظهار ننماید کسی کاری با او ندارد.
در شرایط بالا، مالک محل مسئولیتی ندارد مگر اینکه آن محل داراى ویژگیهای خاصی بوده که موجب خطر میشده و مالک میدانسته و در اعلام آن کوتاهى کرده باشد.
در صورتی که بر خلاف مقررات نباشد مانعی ندارد.
گرفتن پول از او جایز نبوده مگر اینکه یقین داشته باشند که پول او حرام است و آن را بگیرند و به مستمندان بدهند
