حکم نمازهایی که بدون تکبیره الإحرام خواندهشده
تکلیف کسی که تاکنون در ابتدای نماز تکبیره الإحرام نمیگفته چیست؟
تدریجاً به صورتی که دچار مشقت نشود قضای آن نمازها را بجا بیاورد.
تدریجاً به صورتی که دچار مشقت نشود قضای آن نمازها را بجا بیاورد.
تقدیم نافله ظهر و عصر از ظهر در روز جمعه مانعی ندارد.
كسى كه پشت ستون ايستاده اگر از طرف راست يا چپ بهواسطه مأموم ديگر به امام متصل باشد كافى است.
هرگاه مرد در مرگ زن يا فرزند، لباس خود را پاره كند يا زن در عزاى میت صورت خود را بخراشد بهطوریکه خون بيايد، يا موى خود را بكند، بنابر احتياط واجب بايد مانند كفّاره قسم را بدهد، يعنى يك بنده آزاد كند، يا ده فقير را طعام دهد و يا آنها را بپوشاند، بلكه اگر خون هم نيايد به اين دستور عمل نمايد.
1-آيا من بايد با اين شرايط نصف مهريه را بپردازم؟ 2-اگر مهريه به گردنم باشد و نتوانم به آن محل بروم(ظن مفسده بودن محل) چه بايد بكنم؟ جواب در صورتی که صیغه عقد را آگاهانه خوانده باشید باید مهریه را بپردازید و چنانچه به آن زن دسترسی نباشد از طرف او صدقه دهید.
هرگاه بدن حيوان، نجس شود همینکه عين نجاست برطرف شود، بدن حيوان پاك میگردد، مثلاً اگر منقار پرنده خونآلود باشد يا حيوانى روى چيزهاى آلوده بنشيند، همینکه خون و آلودگى برطرف شد، بدن حيوان پاك است.
فِرَق صوفیّه عموماً گرفتار انحرافاتى هستند، بعضى بیشتر و بعضى کمتر، کسى که عقاید فوق را داشته باشد، مانند «حلول» و «اتّحاد» و «وحدت موجود» (نه وحدت مفهوم وجود) و «ترک عبادت» و «انکار محرّمات»، بهگونهای که مستلزم انکار توحید یا نبوّت شود در سلک کفّار است و اگر قبلاً مسلمان بوده و سپس به این عقاید معتقد شده، مرتد است و تا آنجا که ممکن است باید در رفع شبهات آنها از طرق منطقى کوشید و اگر ممکن نشد باید از آنها دورى کرد.
در همان روز و شب اربعین در مناطق دیگر مصرف شود و تأخیر نشود و اگر ممکن نبود در محل مطمئنی بگذارند.
ملاک عرف است نه اتصال خانهها و الا خانههای بعضی از شهرهای شمال چسبیده به هماند.
تعزیرات نیز با توبه قبل از دستگیرى ساقط مى شود; ولى مشروط بر آن است که آثار توبه در عمل او مشاهده شود، و با توجّه به این شرط، بسیارى از توبه کنندگان، که عمل آنها ندامت آنها را نشان نمى دهد، مشمول این قانون نخواهند شد. و مشکل اجتماعى مساله را مى توان از این طریق حل کرد، و عناوین ثانویّه، مانند اخلال در نظم عمومى، به تنهایى نمى تواند مجوّز تعزیر گردد.
حد بطور کامل ساقط است ولى تعزیر بعید نیست و امّا روایات حلبى در این قسمت در نزد اصحاب «معمولُ بها» نمى باشد تنها افراد شاذى به آن فتوا داده اند بنابراین عمل بر طبق آن مشکل است.
اولاً تجارت الکترونیک در صورتی صحیح است که تمام شرایط لازم را داشته باشد و ثانیاً آنها هم خیار مجلس دارند تا زمانی که عرفا در محل اولیه هستند.
تحويل دادن اموال مردم به ديگران بدون وكالت يا بيع قطعى جايز نيست، هر كس اين كار را بكند مرتكب گناه كبيره شده، هرچند به توقّع اجازه بوده باشد. و هر گناه كبيره اى تعزير دارد و بيع فضولى صورت بيع است، نه حقيقت بيع. و به تعبير ديگر، مانند جسم بى روح است و اگر كسانى مى گويند باطل نيست يعنى قابليّت دارد كه اين جسم بى روح با اجازه، روح پيدا كند.
خسارت به پنج قسمت تقسيم مى شود و هر كدام يك قسمت آن را مى پردازد و در امور مالى تقسيم را مقدم بر قرعه مى دانيم چرا كه قرعه براى امور مشكل است ولى قاعده عدل و انصاف در اينجا مشكل را حل مى كند بنابراين جزء امر مشكل نيست.
الف) قاضى مأمور به فحص در این گونه از مسائل نیست و معاینه کردن جایز نمى باشد مگر این که ضرورتى ایجاب کند.ب) نظر پزشک قانونى به تنهایى در فرض بالا کافى نیست.