روش نشتن سر قبر اموات هنگام زیارت اهل قبور
وقتی قبرستان میروی بهترین روش برای اموات برسرقبر رفتن چیست از بالاسری مرده یا ازکف پایش؟
بهتر است رو به قبله در پشت قبر قرار بگیرند.
اسراف در مراسمات
در بعضى مناطق مرسوم است که روز و شب پنجشنبه و جمعه که براى زیارت قبور امواتشان میروند، عطر و گلهای قیمتى و یا غیر قیمتى روى قبر میریزند. آیا این کار مشروع و درست است؟
به مقدار کم اشکالى ندارد، ولى اگر اسراف باشد جایز نیست، مگر در مواردى که جنبه تعظیم شعائر داشته باشد و در آنجا اسراف محسوب نشود.
طلب مغفرت برای غیر مسلمان
ایا طلب غفران برای فرد میت کفار و غیر مسلمانان حرام است؟
در صورتی که معاند و دشمن حق نباشد مانعی ندارد.
استفاده از لفظ مرحوم برای غیرمسلمان
استفاده از لفظ مرحوم برای غیرمسلمان چه حکمی دارد؟
اگر کافر حربی نباشد اشکال ندارد.
اجرای حد توسط خود محکوم
اجرای حد توسط خود شخصی که محکوم به حد و یا قصاص است چه حکمی دارد؟
جایز نیست و نوعی خودکشی محسوب می شود .
ایجاد فساد در فضای مجازی
چنانچه شخصی با استفاده از فضای مجازی مبادرت به ارتکاب موارد خلاف اخلاق عمومی نماید و دارای شاکی خصوصی هم نباشد -صرفنظر از اصل اتهام یا انتساب آن به وی - از مصادیق محارب و مفسد فی الأرض میتواند تلقی شود و یا با شبهه در دم، مسلم صرف تعزیر توسط حاکم کفایت میکند؟
در صورتی که کار گسترده ای در زمینه ایجاد مفاسد کرده باشد ممکن است مصداق مفسد گردد و اگر محدود است تنها تعزیر کافی است.
زندانی کردن شیعه در کنار بهایی
استدعای بنده این است که نظر معظمله را درباره زندانی کردن یک شیعه اثنیعشری با اعضای فرقه بهائیت را بدانم؟
این کار صحیح نیست و آثار نامطلوبی دارد.
مجازات جداگانه برای تظاهر به انجام گناه
باتوجه به ماده ۶۳۸. قانون مجازات اسلامی جمهوری اسلامی که برای افرادی که در انظار عمومی عمل حرامی انجام دهند بجز کیفر عمل مجازات تعیین می کند و تبصره آن که برای افرادی که حجاب اسلامی را رعایت نکنند به حبس و جزای نقدی محکوم میکند جدای از بحث قانون از لحاظ شرع مقدس و حکم فقهی: از نظر معظم له هر عمل حرامی شامل این حکم می شود؟ جمع مجازات کیفر عمل و مجازات تعیین شده اشکال ندارد؟
اصل انجام دادن عمل کیفری دارد و تظاهر به آن مجازات دیگری.
حد لواط بدون دخول
حد لواط بدون دخول چیست؟
حد تفخیذ (100 ضربه) و تقبیل (99 ضربه) است.
جواز تجسس حاکم شرع از دلیل افزایش ثروت افراد
با عرض احترام و ارادت از محضر آن مرجع عظیم الشان خواهشمند است، پاسخ پرسش های ذیل را بیان فرموده و از آنجا که بناست نظر حضرت عالی در پژوهش کاربردی استفاده گردد اجمالا به شمه ای از ادله نیز اشاره بفرمائید.1. آیا حاکم شرع میتواند از عموم مسلمین درباره افزایش غیر عادی اموالشان و اسباب ملکیت این اموال سوال کند؟2. در صورت پاسخ مثبت، «آیا افزایش غیر عادی اموال فردی از آحاد مسلمین مستقلا او را در معرض اتهام (لوث) قرار میدهد؟3. آیا افزایش غیر عادی اموال مسلم در صورتی که در معرض اتهام باشد، اماره ای بر مجرمیت او تلقی میگردد؟4. آیا تفصیلی بین آحاد مسلمین و کارگزاران حکومت وجود دارد؟5. در صورت پاسخ مثبت، آیا ادله جواز پُرسشِ حاکم شرع، از موجِبات ملکیت مال مسلمی که کارگزار حاکمیت است، موضوعا منصرف به اوست و نیازی به تدوین قانون جدید نیست؟ یا با فرض شرعی بودن و جواز پرسش باید قانون مجزا در آن تصویب شود که عطف بما سبق نخواهد شد؟
1-اگر ضرورتی برای حفظ نظم جامعه در این مورد وجود داشته باشد مانعی ندارد. 2-از جواب بالا معلوم شد. 3-بعد از تحقیق معلوم می شود. 4و5- وسعت این حکم تابع ضرورت است و بر اساس ضرورت حدود و قیود آن تعیین می شود.
محل طرح شکایاتی که نسبت به دولتهای اسلامی دیگر
با توجه به آیه مبارکه «و لن یجعل الله لکافرین علی المومنین سبیلا» و احادیث و تفاسیر ائمه ما نباید شکایت را به نزد طاغوت ببریم. شکایت را باید به راویان حدیث ببریم و هر مالی که از راه شکایت بردن به نزد طاغوت به دست آید حرام است/ این مسئله توسط حضرت امام خمینی (ره) در کتاب ولایتفقیه ایشان نیز مطرحشده است که میتوان آن را بهعنوان اصول اعتقادی ایشان در اداره یک کشور اسلامی دانست. با این اوصاف ما شکایاتی که نسبت به دولتهای اسلامی دیگر داریم را به کجا بریم؟
در مورد ضرورت و درجایی که احقاق حق منحصر در مراجعه به آنها باشد این کار جایز است.
شهادت زنان در امور مالي
آيا شهادت زنان در امور مالي مورد استناد و قبول است ؟
آری پذیرفته است.
عدالت در ثقه لازم نیست
در فرد ثقه عدالت شرط است؟
منظور از ثقه شخصی است که به گفته او اطمینان داشته باشیم هر چند عادل نباشد.

