مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به مقدارى كه نگويند مسامحه در انجام دادن نذر مى كند مى تواند تأخير بيندازد.

در فرض سؤال مانعى ندارد.

به‌قصد قربت می‌تواند بگوید ولی گاهی ترک کند.

کمتر از یک آیه اشکال دارد.

فصوص الحکم خالی از مسائل خلاف نیست.‌

قضا ندارد و کفاره کافی است.

حج آن‌ها صحيح است.

در فرض سوال پاک است.

درصورتی‌که قبلاً زوج و کسان او اظهار داشته‌اند که از سلامت کامل برخوردار است، زوجه می‌تواند به‌عنوان تدلیس، نکاح را فسخ کند، در غیر این صورت هرگاه ثابت شود زندگى با آن مرد مستلزم عسر و حرج شدید است، حق دارد از حاکم شرع تقاضاى طلاق کند و طلاق در این صورت جنبه خلع خواهد داشت که معمولاً با بذل مهریّه انجام می‌شود مگر این‌که با زوج توافق دیگرى شود.

به عقیده ما هر دو ازنظر دیه‌یکسانند.

واقولى حد عرفى دارد و معمولاً تا قبل از به نام زدن سند می‌باشد نه به اين معنا كه هر كس بتواند تا چند سال بعد نيز پشيمان شود و با پرداخت مبلغى معامله را فسخ كند.

هيچ متّهمى را بدون ثبوت شرعى جرم نمى‏توان تعزير كرد مگر در دو صورت: ‌ الف) در جايى كه مرتكب گناهانى مانند ورود بدون اجازه در خانه مردم يا باز كردن در اتومبيل و يا مفاسد اخلاقى كه با اقرار و اعتراف خودش به ثبوت رسيده و مشمول ادلّه تعزيرات است، شده باشد. در اينجا مى‏توان او را به اين عنوان تعزير كرد و در ضمن از او خواست كه مطالب خود را شرح دهد.‌ ب) در جايى كه مسأله بسيار مهمّى مطرح باشد كه با كيان اسلام يا حكومت اسلامى و يا دما و نفوس مسلمين در سطح وسيع و گسترده مربوط باشد كه از باب قاعده اهم و مهم، امكان چنين مجازاتى وجود داشته باشد. در ضمن امروز در دنيا روشهايى پيدا شده كه بازپرس بدون آزار متهم، مى‏تواند مطالب را از او بگيرد.‌

در روایات اسلامى و کلمات فقها، حدّى براى این حبس تعیین نشده و ظاهر اطلاق نصوص و فتاوا دلیل بر این است که این حبس نامحدود است; ولى سه صورت را می‌توان از آن استثنا کرد.الف) نخست این‌که ثابت شود که کفیل واقعاً از احضار مکفول عاجز و ناتوان شده است.ب) دیگر این‌که حاضر شود حقّ مورد نزاع را شخصاً بپردازد.ج) سوّم این‌که عناوین ثانویه‌ای ایجاب کند که او در زندان نماند.شاید تنظیم‌کنندگان مادّه فوق، نظر به عناوین ثانویه داشته‌اند، ولى به نظر ما راه اوّل و دوّم مقدّم است.

درصورتی‌که ابتدا بگوید تمام مدّت باقیمانده را بخشیدم همان کافی است و گفتار دوّم تأثیری ندارد.