چنانچه روحانی باشد، با توجه به اینکه اشتباهش در نقل از دیگران کمتر است و نوعا مورد اطمینان است می توان اعتماد نمود و در مورد غیر روحانی چنانچه مورد اعتماد باشد لازم نیست تحقیق نمایند و می توان اعتماد نمود.
اگر روزه را شروع کرده باید ادامه دهد ولی در مورد افطار میتواند افطار کند.
داخل کفش بهواسطه راه رفتن پاک نمیشود و پاک شدن کف جوراب بهواسطه راه رفتن نیز محل اشکال است، مگر اینکه جوراب چرمى و مانند آن باشد که به جاى کفش از آن استفاده شود.
در فرض سوال می توانید آن را به ملک خود برگردانید و در صورتی که به هیچ وجه دسترسی به آن فرد ندارید وجهی را که از ایشان گرفته اید را به نیازمندان بدهید.
با توجه به آنچه نوشتهشده است نماز خواندهشده کافی نیست و بنا بر احتیاط واجب باید قضا کند مگر به نیت مافی الذمه خوانده باشد و یا با توجه به این وقت از سال (تابستان) حداقل رکعت اول قبل از نیمهشب شرعی واقع شد باشد.
وقوف اضطراری مانعی ندارد ولی زدن سنگ را بهروز موکول کند؛ و اگر بتواند خانمها را در منی اسکان دهد و خودش بین الطلوعین به مشعر بازگردد.
كسى كه حج واجب را بهجا آورده مستحب است دوباره حج بهجا آورد بلكه مستحب است هرسال تكرار كند.
هرگاه از روى نادانى، يا فراموشکاری اعمال منی را برخلاف ترتيب انجام دهد، عمل او صحيح است. حتّى اگر عمداً ترتيب را رعايت نكند گناه كرده، امّا اعمال او صحيح است و كفّاره ندارد.
لازم نيست سؤال کند و نايب مطابق تقليد خودش عمل مىكند.
كسى كه مىداند مقدار كمى وقت دارد امّا مىترسد اگر سراغ وضو يا غسل برود به نماز نرسد بايد تيمّم كند.
هرگاه بعد از معامله عيب جنس را بفهمد و فوراً معامله را فسخ نكند بنا بر احتياط واجب حقّ او ساقط مىشود، ولى مقدارى تأخير براى فكر كردن مانعى ندارد و شرط نيست كه فروشنده موقع فسخ حاضر باشد.
چنانچه در یادگیری مسئله کوتاهی نکرده نمازها صحیح است ولی بعدازاین تکرار نکند.
اگر تجاوز به عنف انجام گیرد حاکم شرع می تواند دستور اعدام دهد و اگر مقدمات آن انجام شده و اصل عمل صورت نگرفته است تعزیر شدید دارد.
این کار بعد از دفن میت جایز نیست و نبش قبر مسلمان یعنى شکافتن قبر او حرام است، هرچند طفل یا دیوانه باشد و منظور از نبش قبر آن است که آن را طورى بشکافند که آثار بدن میّت ظاهر شود و اگر بدن ظاهر نشود اشکال ندارد، مگر اینکه موجب هتک و بیاحترامی باشد.
میتوانند اذکار تشهد را آهسته یا بلند بخوانند.
