مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه وارث فقط يك خواهر يا يك برادر مادرى باشد كه از پدر با ميّت جداست تمام مال به او مى‏ رسد و اگرچند برادر مادرى يا چند خواهر مادرى يا چند برادر و خواهر مادرى باشند، درهرصورت مال به‌طور مساوى ميان آنها تقسيم می‌شود.

تکثیر کتابها بدون رضایت صاحبان اصلی آن جایز نیست، مگر این که جزء كفّار حربى، یا کمک کننده به آنها باشد. در غير اين صورت، شخصى كه آن را چاپ كرده، كار حرامى انجام داده، و شرعاً مديون و بدهكار مؤلّف است، ولى دليلى بر اين كه خريد و فروش خود كتاب حرام باشد، نداريم.

احتياط واجب آن است كه ترك نكنند.

درصورتی‌که تورم در فاصله زمانی اجرای صیغه عقد و مطالبه مهریه شدید بوده است بر زوج لازم است مهریه را با توجه به نرخ متوسط تورم اجناس مختلف محاسبه و پرداخت کند.

درصورتی‌که در حال یا گذشته مورداستفاده بوده است خمس ندارد.

فتواى به احتیاط آن است که مجتهد دستور به احتیاط بدهد. مثلاً بگوید: «اگر دو ظرف آب وجود دارد و می‌دانی یکى از آن دو نجس است، امّا نجس را نمی‌شناسی باید احتیاط نموده و از هر دو اجتناب کنى.» ولى احتیاط در فتوا این است که مثلاً بگوید: «قناعت کردن به یک تسبیح اربعه در رکعت سوّم و چهارم اشکال دارد و احتیاط آن است که سه مرتبه بخوانى».‌

کودک در صورتی که ممیز باشد می تواند واجبات و مستحبات را بجا بیاورد و برایش ثواب دارد ولی در مورد دیوانه ای که تشخیص خوب و بد نمی دهد چنین نیست.

منظور از ولایت مطلقه فقیه آن است که در تمام امور مربوط به حکومت اسلامی باید نظریات او را پذیرفت.

قضاى نماز با قضاى روزه تفاوت‌هایی دارد که به برخى از آن‌ها، به‌طور اختصار اشاره می‌شود:الف: نمازهایى که زن در حال عادت ماهانه نخوانده قضا ندارد; امّا قضاى روزه ایّام عادت، در ماه مبارک رمضان لازم است.ب: کسى که روزه قضا دارد، جایز نیست روزه مستحبی بگیرد; ولى اگر نماز قضا داشته باشد، می‌تواند نماز مستحبی بخواند.ج: قضاى نماز را نباید طورى تأخیر انداخت که بی‌اعتنایی به آن بشود، ولى اگر تأخیر بیندازد کفّاره ندارد، امّا قضاى روزه ماه مبارک رمضان را باید پیش از رسیدن ماه مبارک رمضان سال بعد انجام دهد و چنانچه به تأخیر اندازد باید هم قضا کند و هم کفّاره مد طعام بدهد.د: در نماز قضا باید از اوّل نماز نیّت داشته باشد، لکن این امر در روزه قضا لازم نیست، بنابراین در روزى که هیچ قصد روزه نداشته و مفطرى بجا نیاورده، می‌تواند قبل از ظهر قصد روزه قضا بنماید.هـ: کسى که به خاطر مریض بودن نتواند در ماه رمضان روزه بگیرد و بعدازآن‌هم به خاطر مریضى تا ماه رمضان بعد نتواند روزه را قضا کند، روزه از او ساقط است و باید کفّاره مد طعام بدهد، امّا قضاى نماز درهرصورت لازم است (ایستاده، نشسته، با وضو، با تیمّم) اگرچه سال‌ها گذشته باشد.و: کسى که در شب ماه رمضان تفحّص کند و معتقد شود که صبح نشده و مشغول خوردن سحرى شود، اگر بعداً معلوم شود که همان وقت صبح بوده و اشتباه کرده، روزه او صحیح است و قضا ندارد، امّا اگر پیش از وقت به گمان اینکه صبح شده شروع به نماز کند و در بین نماز وقت داخل نشود، باید نماز را از سر بگیرد.ز: چنانچه کسى به قهر و غلبه چیزى در حلق او کند، روزه ماه مبارک رمضان او صحیح است، امّا اگر نماز کسى را باطل کند باید از سر بگیرد.ح: افطار روزه قضاى ماه مبارک رمضان را بعدازظهر بنا بر احتیاط واجب جایز نبوده و در صورت افطار کفّاره دارد، ولى شکستن نماز کفّاره ندارد، هرچند مرتکب گناه شده است.

به صورت کلی عده طلاق رجعی با عده طلاق بائن و موقّت از جهت سلطه مرد تفاوت دارد و سلطه مرد در عده رجعی است و از این جهت است که نمی تواند در عده رجعی زن را از خانه بیرون کند.

در طلاق خلع نفرت از ناحیه زن است ولی در طلاق مبارات نفرت طرفینی است.

آنچه غیر از یقین باشد شک است و ظن احتمال قوی‌تر را می‌گویند.‌

در حالت یقین به این موضوع، باید نماز را فرادا ادامه دهد ولیکن در حالت شک، مشکوک بین جماعت و فرادا است و چون جمع ممکن نیست نماز را می‌شکند.

تطهیر با آب‌لوله‌کشی بسیار آسان است و غُساله آن پاک است به‌شرط اینکه عین نجاست در آن نباشد و می‌توانند غساله را با حوله‌ای جمع کنند و نیاز به شستن حوله هم نیست ولی خوب است بشویند. ولی غُساله آب قلیل نجس است و با حوله‌ای به‌طورمعمول و به‌دوراز وسواس آن را جمع می‌کنند. در این صورت زمین و رطوبت اندکی که باقیمانده است پاک ولی حوله و دست‌ها نجس است که باید آن‌ها را آب بکشند. البته تا آنجا که ممکن است از آب‌لوله‌کشی استفاده کنند تا دچار وسواس نشوند.

قربت مطلقه امر دارد ولی قصد رجا امر مشکوک است.‌