حکم طلاقی که زن در دادگاه به اشتباه خود را مدخوله معرفی کرده
حدود 2 سال پيش، بين من و همسرم طلاق خلع واقع شد؛ امّا عليرغم اين كه باكره بودم، در پاسخ پرسش قاضى دادگاه (به علّت عدم آگاهى به مفهوم مدخوله و غير مدخوله) اشتباهاً عنوان كردم: «مدخوله هستم» در نتيجه عنوان طلاق در عقدنامه، مدخوله آمده است، و اين جانب كليّه حقوق خود را در آن زمان بذل نمودم.اينك با توجه به اين كه مجدداً مىخواهم ازدواج كنم و همسر سابق من، به دروغ در دادگا عنوان مىدارد بارها مواقعه صورت گرفته است. آيا در اين گونه موارد، قول زن پذيرفته است؟ آيا نوع طلاق پس از گذشت زمان قابل تصحيح است؟
در صورتى كه مدّتى با هم زندگى كرده و خلوت داشته ايد قول مدّعى دخول پذيرفته مىشود. و طلاقى كه به طور صحيح ظاهراً واقع شده قابل تغيير نيست، مگر اين كه خلاف آن ثابت شود.
رجوع به حاکم شرع جهت الزام یکی از شرکا به قبول توافق با سایر شرکا
حدود ده نفر در يك حلقه چاه و موتور مربوط به آن شريك هستند. همه شركا توافق کردهاند موتور گازوئیل سوز آبكش را برقى كنند (چون برقى كردن بهصرفه است) ولى يك نفر از شركا راضى به اين امر نمیشود. آيا بقيّه افرادى كه قصد برقى كردن موتور را دارند. میتوانند با مراجعه به حاكم آن شريك مخالف را الزام به قبول نمايند؟
هرگاه وضع فعلى باعث ضرر و زيان قابلملاحظهای براى ديگران شود حاكم حق دارد او را الزام به اين كار كند.
تکلیف کسی که بهاجبار بدون غسل پیشنماز شده
حدود ده سال پيش در خواب محتلم شدم و از روى شرم زياد وضعیت خود را به دوستان اعلام نكردم و متأسفانه هنگام برپايى نماز صبح، دوستان به خاطر سيادت حقير، بسيار زياد اصرار نمودند كه پیشنماز شوم. به هر طريق كه خواستم خواسته آنان را رد كنم، نشد و آنقدر اصرار نمودند كه من با زور مجبور به قبول اين كار شدم؛ درحالیکه از شرم بسيار نتوانستم به آنها چيزى بگويم. اكنون چه دستورى میفرمایید و حقير چهکاری بايد انجام دهم؟
لازم نيست چيزى به آنها بگوييد؛ ولى نماز خودتان را قضا كنيد.
حجاب زنان در برابر نامحرم
حدود حجاب اسلامى براى بانوان چیست؟
برزنان و دختران لازم است تمام بدن خود بهجز گردى صورت و دستها تا مچ را در مقابل نامحرمان بپوشانند؛ و اين مقدار با هر نوع لباس غير زينتى كه تنگ و چسبان نباشد پوشيده شود كافى است. هرچند چادر حجاب برتر است.
حداکثر مدت اعتکاف
حداکثر مدت اعتکاف چقدر باشد؟
اعتکاف از ناحيه حدّاكثر مدت آن، محدوديّتى ندارد. لذا اعتکاف بيش از سه روز، هر چند مقدار زمان اضافه، يك روز يا قسمتى از يك روز يا يك شب، يا قسمتى از يك شب باشد اشکالی ندارد؛ البته اگر پنج روز طول كشيد، روز ششم واجب مى شود. بلكه بعضى از فقها معتقدند اعتكاف در هر مرحله اى از نظر تعداد روزها باشد، چنانچه دو روز به آن اضافه كند روز سوم واجب مى شود. بنابراين، اگر به اعتكاف شش روزه خود دو روز اضافه كند، روز نهم واجب مى شود، و اگر به اعتكاف نُه روزه اش دو روز اضافه نمايد، روز دوازدهم نيز واجب مى شود، و... و لكن اين سخن جاى گفتگو دارد، و محلّ تأمّل است.
حداکثر زکات دریافتی فقیر
حداکثر زکاتی که فقیر میتوان بگیرد چقدر میباشد؟
فقیر يا مسکین بنابر احتياط واجب نمیتواند بيش از مخارج سال خود و عيالاتش را از زكات بگيرد و اگر كسرى دارد تنها بهاندازه كسرى خود میتواند بگيرد.
معیار نانخور شدن میهمان
حداقلّ مدّت زمانى که باید شخصى میهمان صاحبخانه باشد تا نانخور او محسوب شود، چند شبانه روز است؟
در فرض سؤال، چهار پنج روز کافى است.
حد مجاز تکرار الفاظ نماز
حداقل چند بار تکرار یک عبارت در نماز، صورت نماز را بهم میزند و نماز را باطل می کند؟
بیش از دو سه بار خلاف احتیاط است.
حد مجاز تکرار الفاظ نماز
حداقل چند بار تکرار یک عبارت در نماز، صورت نماز را به هم میزند و نماز را باطل میکند؟
بیش از دو سه بار خلاف احتیاط است.
حداقل وظیفه افراد برای صلهرحم
حداقل وظیفه افراد برای صلهرحم چقدر است؟
حداقل صلهرحم آن است که در عرف گفته شود: «فلان کس با خویشاوندانش ارتباط دارد» و اگر طورى رفتار کند که بگویند: «قطع رابطه کرده» قطع رحم محسوب میشود و بستگان در این رابطه باهم متفاوت هستند: نسبت به پدر و مادر، فرزند، برادر و خواهر توجه بیشتری باید کرد و نسبت به ارحام دور توجه مختصر کافی است.
معیار نانخور شدن میهمان
حداقل مدّت زمانى که باید شخصى میهمان صاحبخانه باشد تا نانخور او محسوب شود، چند شبانهروز است؟
در فرض سؤال، چهار پنج روز کافى است.
حداقل مدت صحت اعتکاف
حداقل مدت صحت اعتکاف چقدر می باشد؟
هر گاه شخصى نيّت اعتكاف كمتر از سه روز كند (مثلا يك يا دو روز) اعتكافش باطل است.
حداقل مدّت حیض
حداقل مدتزمانی که باید خون حیض مشاهده شود چقدر است؟
مدّت حيض كمتر از سه روز نمیشود، حتّى اگر مختصرى كمتر باشد حيض نيست.
حداقل زکاتي که بايد به فقير داد
حداقل زکاتی که باید به فقیر داده شود چه مقدار میباشد؟
احتياط واجب آن است كه به هر فقير از زكات نصاب اول نقره (يعنى بهاندازه دو مثقال و 15 نخود) كمتر ندهد و اگر از چيز ديگر مانند گندم و جو زكات مىدهد نيز قيمت آن كمتر از اين مقدار نباشد.