مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر واقعاً بر شما ثابت شود که اهداف غیردینی در آن حاکم است، در آن مجلس حاضر نشوید.

حضور در این مجالس مستحب است ولى اگر مردم به مقدار لازم حاضر نشوند حضور در این مجالس واجب کفایى است.

سفر آن‌ها خالی از اشکال نیست و چنانچه نیت آن‌ها زیارت اربعین بوده و به‌واسطه بیماری نتوانند بروند ثواب زیارت برای آن‌ها نوشته می‌شود.

کافر ذمی به دلیل قرارداد ذمه، از حکم جواز هجو استثناء شده و هجو او جایز نیست و ضمنا هجو کافر غیر ذمی نیز باید با الفاظ مناسب باشد.‌

مانعی ندارد.

دلیل این موضوع آیه شریفه اوفوا بالعقود و سیره عقلاست که آن را لازم می دانند.

باید در مسائل اختلافى اعلمیت احراز شود.‌

یک نمونه روشن آن ازدواج زینب دخترعمه پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) بازید بن حارثه است که در قرآن مجید صریحاً آمده است. نمونه دیگر، ازدواج ضباعه نوه عبدالمطلب با مقداد است که در روایات آمده است. مخصوصاً در ذیل روایت تصریح‌شده که پیامبر فرمود: «من این کار را کردم تا مسئله ازدواج در میان مردم توسعه یابد و قیدوبندها برچیده شود.» بسیارى از مراجع عصر ما مانند آیة الله خوئى و آیة الله گلپایگانى که از سادات بنى الزهرا هستند، نیز دختران خود را به غیر سادات داده‌اند.

به نظر می‌رسد شما گرفتار وسواس شده‌اید، بهتر است مدتی به این مسائل تفکر نکنید تابه‌حال عادی بازگردید؛ می‌توانید در این زمینه کتاب ما را به نام معمای هستی مطالعه کنید.

سوره حمد را هفت یا هفتاد مرتبه بخوانید.

هرگونه هزینه‌ای که زائد بر نیازهاى مشروع انسان باشد، نوعى اسراف و تجمّل گرایى است; البتّه شئون افراد، مختلف است و براى تشخیص مصداق، باید به عرف متعهّد و آگاه مراجعه کرد.

درصورتی‌ که بتوانند باهم توافق کنند مشکل نیست در غیر این صورت قرعه می‌زنند.

حکم است و قابل واگذاری نیست و فرقی وجود ندارد.‌

این کار جایز نیست.

در صورتی که در حال و آینده نتوان از آن حسینیه در محل خود استفاده کرد می توانند از وسایل و پول آن حسینیه در حسینیه دیگر استفاده کنند. ‌