مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

یک نمونه روشن آن ازدواج زینب دخترعمه پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) بازید بن حارثه است که در قرآن مجید صریحاً آمده است. نمونه دیگر، ازدواج ضباعه نوه عبدالمطلب با مقداد است که در روایات آمده است. مخصوصاً در ذیل روایت تصریح‌شده که پیامبر فرمود: «من این کار را کردم تا مسئله ازدواج در میان مردم توسعه یابد و قیدوبندها برچیده شود.» بسیارى از مراجع عصر ما مانند آیة الله خوئى و آیة الله گلپایگانى که از سادات بنى الزهرا هستند، نیز دختران خود را به غیر سادات داده‌اند.

به نظر می‌رسد شما گرفتار وسواس شده‌اید، بهتر است مدتی به این مسائل تفکر نکنید تابه‌حال عادی بازگردید؛ می‌توانید در این زمینه کتاب ما را به نام معمای هستی مطالعه کنید.

سوره حمد را هفت یا هفتاد مرتبه بخوانید.

هرگونه هزینه‌ای که زائد بر نیازهاى مشروع انسان باشد، نوعى اسراف و تجمّل گرایى است; البتّه شئون افراد، مختلف است و براى تشخیص مصداق، باید به عرف متعهّد و آگاه مراجعه کرد.

درصورتی‌ که بتوانند باهم توافق کنند مشکل نیست در غیر این صورت قرعه می‌زنند.

حکم است و قابل واگذاری نیست و فرقی وجود ندارد.‌

این کار جایز نیست.

در صورتی که در حال و آینده نتوان از آن حسینیه در محل خود استفاده کرد می توانند از وسایل و پول آن حسینیه در حسینیه دیگر استفاده کنند. ‌

درصورتی که زمین مزبور وقف بر قبرستان بوده و به طور کامل متروکه شده است، ساختن حسینیه مزبور مانعی ندارد ولی متولی آن را حاکم شرع تعیین می کند و استفاده از آن نیز برای کتابخانه در صورتی که مزاحمتی برای عزاداران و فعالیت های حسینیه ایجاد نکند مانعی ندارد.‌

نوعی هبه و صلح است و عنوان مهریه ندارد.‌

مانعی ندارد.

عزادارى خامس آل عبا (علیه‌السلام) و سایر معصومین (علیهم‌السلام) از افضل قربات است و شرکت زنان در دسته‌های عزاداری مانعی ندارد اما باید به‌گونه‌ای رفتار کنند که آمیخته با خلاف شرع نشود.

حرکت دسته‌های کار خوب و مناسبي است و شکوه و عظمت فوق‌العاده‌ای به عزاداري می‌دهد و جزء شعائر است. ولي توجّه داشته باشند، وقت نماز بايد مراعات شود؛ و باید بانظم کامل و پرچم‌های آبرومند که اهداف مقدّس عاشورا بر آن نوشته‌شده باشد، صورت گیرد. بهتر آن است که ریش‌سفیدان در قلب دسته‌های باشند و جوانان در جلو و افراد بزرگ‌سال در عقب دسته و خواهران به دنبال آن‌ها باشند.

تخریب افراد نه در انتخابات و نه در غیر آن، نه با نشر اکاذیب و اهانت و نه بدون آن، جایز نیست.

درصورتی‌که شکل رقصیدن داشته باشد جایز نیست.