حضور در خانه و مراسم ميت و استفاده از پذيرايي، چنانچه بهاندازه متعارف باشد و براي صغير، نفعي داشته باشد مانعي ندارد اما نسبت به سهم صغیر احتیاط آن است که مبلغ مختصري که جوابگوي آن تصرف باشد براي صغير در نظر بگيرند و هزينه او کنند.
اشکالی ندارد مگر آنکه مایه وحشت او شود.
حدیث مزبور از احادیث مشهوره است، البتّه اجمال آن بهطور متواتر در کتب شیعه و اهل سنّت نقلشده است؛ ولى مفصّل و مشهور آن تنها در بعضى از کتب شیعه آمده است و مرحوم «شیخ عبدالله بحرانى» در کتاب «عوالم» آن را با سند خود، از جابر بن عبدالله انصارى، از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) نقل کرده است؛ و چون بعضى از رجال این سند در میان بزرگان موردگفتگو است بهتر این است که بهقصد رجاء خوانده شود و در این صورت روزه باطل نمیشود.
احتياط آن است كه اگر وقت باقى است عمل را انجام دهد؛ مگر اینکه به سرحد وسواس برسد.
قضاء دو معنا دارد الف) بجا آوردن عملى كه در وقت فوت شده است. ب) قضاوت كردن.
اگر نذر کارهای خیر بوده به نیت هر دو به نیازمند بدهد و الا نصف آن را در نذر هزینه کرده و نصف دیگر را صدقه دهد.
در فرض سؤال باید نماز را خلاصه کند.
با توجه به اینکه این نوع زنان نهی از منکر در مورد آنها اثری ندارد نگاه کردن بدون مفسده به آنها به مقدار ضرورت مانعی ندارد.
در صورتی که حکم شرع را نمی دانسته اند باید اطلاع دهید و اگر صیغه را خودشان نخوانده باشند حرام ابد نشده اند و بعد از تمام شدن عده می توانند با یکدیگر ازدواج کنند.
اگر سال اوّل استطاعت اوست و قدرت بر اعمال حج، حتّى به شكل اضطرارى ندارد، مستطيع نبوده و حج بر او واجب نيست، ولى براى داخل شدن به مکه بايد مُحرم شود و با انجام اعمال عمره مفرده، از احرام خارج گردد، ولى اگر سال اوّل استطاعت او نباشد و قبلاً حج بر او واجب شده، درصورتیکه اميد به بهبودى ندارد بايد نايب بگيرد تا حج تمتّع را براى او انجام دهد و خودش براى وارد شدن به مکه طبق آنچه در بالا گفته شد عمل كند و چنانچه براى اين شخص انجام اعمال حج تمتّع ممكن باشد، هرچند با انجام اضطرارى اعمال، لازم است محرم شود و هر مقدار از اعمال را كه توانايى دارد خودش يا با كمك گرفتن از ديگران انجام دهد و براى بقيّه نايب بگيرد، ولى در وقوف به عرفات و مشعر، گرفتن نايب كافى نيست.
تابع قرارداد است و اگر قرار این بوده که برای همیشه درخت بماند، نمی توان قطع کرد.
در صورتی که عملا وقف شده و یا در آن محیط مشهور به وقف باشد باید همچنان به صورت مهدیه باقی بماند و نماز خواندن در آن اشکال ندارد.
نگهداری صلیب جایز نیست و نمازخواندن با صلیب یا بالباسی که آرم صلیب دارد اشکال دارد.
