این حکم اختصاص به دیون میّت دارد.
آن‌ها می‌توانند موهای خود را بگیرند.
ظاهر روایت این است که از اول دعا دست به محاسن بگیرد ولی تناسب با مضمون این است که قسمت آخر دعا دست به محاسن بگیرد.
اگر حق ثابت و روشن نباشد و در رجوع به حاکم غیر شرعى احتمال این باشد که حق به غیر صاحبش داده شود رجوع جایز نیست مگر با رضایت طرفین، و منحصر بودن راه در آن.
سعی کنید نام کسانی را ببرید که تظاهر به گناه ندارند.
در بعضی از نصوص آن، تشهد خفیف آمده است و به همین جهت ما احتیاط کرده‌ایم.
وظيفه شرعى آنان دست ندادن است؛ و بايد اين فرهنگ اسلامى را براى آن‌ها توضيح داد تا حمل بر اسائه ادب نشود.
جواب فرض اوّل: بدون شک در این صورت جایز نیست، چون ضرورتی وجود ندارد. حتی اگر در دانشگاه یا شهر دیگر آن کشور ادامه تحصیل بدون این شرط ممکن باشد، باید برای تحصیل به آنجا بروند تا بتوانند حجاب خویش را حفظ کنند. جواب فرض دوّم: تنها در صورتی جایز است که برای آن‌ها واجب عینی باشد؛ در غیر این صورت جایز نیست. جواب فرض سوّم: آری ازنظر معظم له لازم است. جواب فرض چهارم: حکم مذکور در این صورت جریان ندارد، زیرا ضرورتی وجود ندارد.برای مطالعه بیشتر در این مورد می‌توانند به مقالاتی که در این مورد نوشته‌شده است و بر روی سایت حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی دامت برکاته وجود دارد مراجعه نمایند.
مقصود از لوث این است که اماره ظنیه ای نزد حاکم پیدا شود که جنایت به وسیله متهم یا متهمان واقع شده است مشروط بر اینکه قرائن به حد کافی وجود داشته باشد.
چنانچه به‌صورت طبیعی اتفاق بیافتد فروشنده ضامن است.
می‌توانید برای مؤمنین از اجنه دعا کنید.
اینگونه تعزیرات مخصوصا بعد از صدور حکم اصلی، لازم الاجرا نیست.
مراسم عزادارى سیدالشهدا (علیه‌السلام) از بزرگ‌ترین شعائر دينى است و جلوى بسيارى از توطئههاى دشمنان را مىگيرد و هرگز نبايد تعطيل شود؛ ولى جلوى سوءاستفادهها را بايد گرفت و بايد به مردم گوشزد نمود كه مساجد را خالى نگذارند و نماز جماعت را در مساجد به‌موقع فراموش نكنند و به حمدالله در اين سال‌ها در مراسم عزاى حسينى نماز جماعت احیاشده است.
مراد از قبه امام حسین (علیه‌السلام)، گنبد آن حضرت است.
در صورتی که نتیجه آن با حبس های معمولی یکسان باشد اشکالی ندارد ولی به نظر می رسد این کار نتیجه عملی ندارد.
