مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

كسى كه محرم به احرام عمره مفرده شود، همه محرمات احرام بر او حرام مى‌گردد و هنگامی‌که تقصير كرد، يا سر را تراشيد همه‌چیز، جز مسائل جنسى، بر او حلال مى‌شود و پس ‌از انجام طواف نساء و نماز آن، مسائل جنسى نيز بر او حلال مى‌گردد.

حاجى بعد از تقصير عمره تمتّع از احرام خارج مى‌شود و تمام آنچه بر مُحرم حرام بود بر او حلال مى‌شود؛ مگر صيد و شكار كردن كه همچنان بر او حرام است؛ زيرا صيد حَرَم براى همه حرام است و احتياط آن است كه سر را نيز نتراشد.

در احرام عمره تمتّع واجب است مُحرم هنگامی‌که خانه‌هاى مکه را مشاهده كرد «لبّيك» را قطع كند و در احرام حج به هنگام ظهر روز عرفه و در عمره مفرده واجب است هنگام مشاهده كعبه اگر از مکه براى احرام به خارج‌رفته است و هنگام داخل شدن به منطقه حرم اگر از خارج مکه به‌سوی آن مى‌آيد، لبّيك را قطع كند.

این مسئله دو حالت دارد: حالت اوّل این است که عرف پزشکان، پزشک را در برابر فرانگرفتن معلومات جدید مقصّر می‌شناسند، در این صورت ضامن است. حالت دوم آن است که فراگرفتن آن مسائل را وظیفه طبیب نمی‌دانند، بلکه جزء تکامل علم محسوب می‌شود، در این صورت مسئول نیست.

اين مسئله دو حالت دارد: حالت اوّل اين است كه عرف پزشكان، پزشك را در برابر فرانگرفتن معلومات جديد مقصّر می‌شناسند، در اين صورت ضامن است. حالت دو آن است كه فراگرفتن آن مسائل را وظيفه طبيب نمی‌دانند، بلكه جزء تكامل علم محسوب می‌شود، در اين صورت مسئول نيست.

مانعی ندارد.‌

عمل به‌شرط ضمن عقد جایز، واجب نیست.

نمی تواند او را عزل کند.‌

درصورتی‌که می‌تواند بر زبان جاری کند نمی‌تواند با اشاره بگوید.

اين طلاق مى تواند به صورت خلعى انجام شود.

اشکالی ندارد و می تواند ازدواج کند.‌

به هر مقداری که توافق کنند. البته اگر هنگام عقد، مقدار مهریه را ذکر نکرده باشند عقد باطل است.

درصورتی‌که سود حاصل‌شده و مقدار آن مبهم است، صلح کردن اشکالى ندارد ولى قبل از ظاهر شدن سود، صلح جایز نیست.

اگر در کنار چیز دیگری که مشخص و معین است ذکر شده، اشکالی ندارد و عقد صحیح است اما در صورتی که به صورت کلی و مبهم بیان شده است موجب ابطال مهر المسمی و تبدیل آن به مهر المثل است مشروط بر این که مهر المثل کمتر از مهر المسمی نباشد‌

به زوج بر می گردد.