مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

واجب است «حجر اسماعيل» را داخل در طواف كند، يعنى از بيرون حجر اسماعيل كعبه را دور بزند. بنابراين، اگر سهواً يا از روى جهل از داخل «حجر اسماعيل» طواف كند بايد آن دور را ناديده گرفته و از حجرالأسود اعاده نمايد (ولى نظر به این‌که به عقب برگشتن در این‌گونه موارد با ازدحام جمعیت مشكل است، بهتر اين است كه همراه طواف کنندگان آن دور را بدون نيّت ادامه دهد تا به حجرالأسود برسد، سپس نيّت مى‌كند و آن دور را ادامه مى‌دهد).

تنها کسی که زنده است باید به عهد خود عمل کند.‌

معیار حد ترخص هوایی آن است که اگر فضا ساکت باشد صدای اذان را نشنود و افراد روی زمین دیده نشوند و در سفرهای هوایی حدّ ترخص بسیار زود حاصل می شود، چند دقیقه ای که از محل دور شوند به حدّ ترخص می رسند.‌

خواندن نماز قضا در این حالت مانعی ندارد، البته اگر امید بهبودی دارد احتیاط است صبر نماید و بعد از بهبودی بخواند.

اگر امكان تفكيك باشد، تفكيك لازم است.

در فرض سؤال جایز نیست و باید بقیه مردان که دیوانه نمی‌باشند، پرداخت نمایند.

در فرض سؤال اشکال ندارد.

اگر بعداً فهمیده نماز او صحیح است.

وضوگرفتن درصورتی‌که شخص بخواهد در آن مکان نماز بخواند یا صفحه‌ای از قرآن بخواند اشکالی ندارد و الا جایز نیست، البته اگر از عمل افراد متديّن فهمیده می‌شود كه وقف آن، عام است، وضوگرفتن در هیچ صورتی اشکال ندارد.‌

این کار حرام نمی باشد اما کراهت دارد و می توانند با وضو گرفتن کراهت آن را برطرف نمایند.

در صورت سفر غیرضروری احتیاط این است که جمع کند بین نماز کامل و شکسته.

کار مناسبی نیست.‌

درصورتی‌که اهل خبره و كارشناسان متدین، مسئله كنترل و محدود ساختن مواليد را یک ضرورت اجتماعى تشخيص دهند، شرعاً می‌توان به‌طور موقّت با آن موافقت كرد و يا در صورت لزوم به‌طور حساب‌شده از آن تبليغ نمود. در ضمن بايد توجّه داشت كه افزايش نسل به عقيده هیچ‌کس جزء واجبات نيست، بنابراين محدود ساختن، حرام نیست، مگر در مناطقى كه تغيير بافت جمعیتی به زيان مسلمين يا پيروان مكتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باشد، كه در چنين مواردى بايد برنامه كنترل مواليد تعطيل شود.در ضمن بايد در موارد كنترل جمعيت به‌جای افزايش كمّى به سراغ افزايش كيفى رفت تا مسلمانانى عالم‌تر و كارآمدتر به جامعه اسلامى تحويل داده شوند و عزت و عظمت مسلمين حفظ شود؛ و نيز بايد توجه داشت كه در مواردى كه طبق تشخيص اهل خبره متعهد، كنترل جمعیت ضرورى است، بايد حتماً از وسايل مشروع استفاده كرد، نه از وسايل نامشروعى مانند سقط‌جنین و امثال آن.

۱. هرگاه كارشناسان متدین ضرورت اين كار را تصديق كنند مانعى ندارد.۲. اگر منظور از اجبار اين است كه شغل خود را از دست می‌دهد، نبايد تن به كار حرام بدهد.۳. طبيب در اين حال ضامن است.

گوشت‏هايى كه در بازار مسلمانان فروخته می‌شود، يا مسلمانى براى انسان هديه مى‏آورد پاك و حلال است و تحقيق و تفحّص درباره آن لازم نيست؛ ولى اگر بدانند آن مسلمان گوشت‌ها را از كافر گرفته و رسيدگى لازم نكرده، لازم است از آن اجتناب شود (یعنی نخورند).