مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

آری یک نسخه هم منع شرعی دارد.

جايز نيست مُحرم براى ديگرى صيغه عقد بخواند، هرچند او مُحرِم نباشد و در اين صورت نيز عقد او باطل است؛ امّا حرام ابدى نمى‌شود و كفّاره واجب نيست.

در فرض سؤال مانعی ندارد.

در دوران عقد بستگى قول منكر تمكين خاص مقدّم است.

جز در موارد ضرورت جايز نيست.

چنین غسلی در منابع معتبر نیامده است.

هرگاه فروشنده قيمت خريد جنس را به مشترى بگويد و بر اساس آن معامله كند بايد تمام چيزهايى را كه به‌واسطه آن‌ها قيمت کم‌وزیاد مى‏شود بيان كند، مثلاً بگويد كه آن را نقد به اين قيمت خريده يا نسيه (خواه به همان قيمت بفروشد يا كمتر يا بيشتر).

در عقد موقّت، مرد می‌تواند فرزند را نفی کند و اثبات انتساب بر عهده زن است و لعان ندارد.

رجوع كردن در حال احرام به زنى كه وى را طلاق رجعى داده، اشكالى ندارد.

این حرف مبطل روزه نیست.

بايد همه را قبلاً انجام دهند.

امام باید نماز را رها کند و از ابتدا بخواند و مأمومین نماز را فرادا ادامه دهند.

خواندن صیغه‌ی عقد مطابق آنچه در رساله توضیح المسائل نوشته‌ایم لازم است، اما درصورتی‌که آشنا به عربى نباشد به هر زبانى جایز است ولى باید به آن‌ها تفهیم گردد که عقد ازدواج در اسلام دو نوع است که یک نوع آن عقد موقّت است که در برابر آن هدیه‌ای پرداخت می‌شود و دیگری به‌صورت عقد دائم است.

كار بسيار بدى کرده‌اند، ولى دیه‌ای بر آن‌ها نيست.

معیار چیزی است که در عرف، زینت محسوب شود، بنابراین در صورتی که کاملا پوشیده باشد و زینت محسوب نشود مانعی ندارد.‌