مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

1 و 2: ملاکِ وقف، فاصله عرفى است خواه نَفَس بگیرد، یا نگیرد و تنها درجایی جایز است که رابطه جمله را قطع نکند.3: تفاوتى نمی‌کند.4: وقف با حرکت در هر جاى نماز خلاف احتیاط است.

23. سعى صفا و مروه در طبقه بالا جايز نيست؛ مگر این‌که ازدحام به‌قدری زياد باشد كه سعى در طبقه پايين مشقّت شديد داشته باشد.24. هنگام سعى صفا و مروه كافى است مقدارى از سربالايى صفا و مروه را طى كند و لازم نيست به قسمت لخت كوه برسد و پاى خود را به آن بچسباند. زيرا سربالايى مفروش در صفا و مروه جزء كوه است وسعى در زيرزمين صفا و مروه اشكالى ندارد. 25. نشستن در حال سعى، براى رفع خستگى و مانند آن به هر مقدار مانعى ندارد؛ خواه در صفا باشد، يا در مروه، يا در ميان آن دو.

دومین واجب از واجبات حج، وقوف به عرفات است. عرفات بيابانى است در حدود بيست كيلومترى مکه، كه امروز به‌صورت نيمه مشجّر درآمده و واجب است حجاج از ظهر تا غروب روز نهم ذی‌الحجه در انجام‌ بمانند.

آرى، در مواردى که ضرر یا مشقّت مهمی‌ باشد، استثنا می‌شود.

روزه‌خواری برای افراد معذور در بلاد اسلام قطعاً جایز نیست و در بلاد کفر اگر سبب وهن اسلام نشود مانعی ندارد.

فرقی ندارد ولی در عقد دائم این نگاه وسعت بیشتری دارد.‌

نماز عید فطر و قربان فلسفه خاصی دارد، هرکدام از این دو عید همراه با انجام فریضه بزرگی مثل روزه و زیارت خانه خداست و در عید غدیر یکی از عبادت‌های خاص اسلام انجام نمی‌شود.

در برخى موارد فروشنده یا خریدار می‌توانند معامله را به هم بزنند که ازجمله آن‌هاست:1. خریدار یا فروشنده گول‌خورده و مغبون شده باشد.2. در هنگام معامله قرارداد کرده‌اند که تا مدّت معیّنى، هردو یا یکى از آن‌ها بتوانند معامله را به هم بزند; مثلاً هنگام خریدوفروش بگویند، هر کس پشیمان شد تا سه روز دیگر می‌‌تواند پس بدهد.3. خریدار و فروشنده از محل معامله متفرّق نشده باشند، مثلاً از صاحب مغازه کالایى را خریدارى کرده، قبل از آن‌که آن محل را ترک کند می‌‌تواند آن را پس بدهد.4. کالایى که خریده است معیوب بوده و بعد از معامله بفهمد.5. فروشنده براى کالاى خود که خریدار آن را ندیده، خصوصیّاتى را بیان کرده و بعداً معلوم شود آن‌گونه نبوده است; مثلاً بگوید این دفتر 200 برگ است بعداً معلوم شود کمتر است.

معامله با بچه نابالغ باطل است حتّى اگر ولى به او اجازه داده باشد، مگر این‌که طرف معامله ولی طفل باشد و طفل وسیله رساندن پول به فروشنده یا جنس به خریدار است، در این صورت اشکال ندارد، امّا باید خریدار و فروشنده یقین داشته باشند که بچه جنس یا پول را به صاحب آن می‌‌رساند.

آری؛ از معاملات لازم است.

در فرض سوال پول را به او نباید بدهید و مواد را باید از بین ببرید.

هیچ‌کدام جايز نيست.

آری حکم خودکشی را دارد و باید برای مغفرت و نجات او دعا کرد.‌

اگر نذر مطلق کرده خمس ندارد و اگر نذر مشروط باشد چنانچه شرط حاصل شود خمس ندارد و اگر شرط حاصل نشود خمس دارد.

چنانچه جاهل مقصر نبوده نمازهای سابق صحیح است ولی از این به بعد مراعات نماید.