با توجّه به اینکه به فتواى ما مطاف حدّ معينى ندارد و طواف در تمام مسجدالحرام جايز مىباشد. او را با تخت در پشت مقام ابراهيم طواف دهند.
بی حسّ کردن عضو هنگام اجرای حدود اشکالى ندارد; ولى این کار در حدّ جلد ( ضربه تازیانه ) جایز نیست.
1 ـ فرقى بین ارش و دیه در این جهت نیست.2- جنایات مستقلّه که هرکدام دیه آن کمتر از موضحه است، مشمول حکم عاقله نیست و عاقله ضامن قتل و جراحت موضحه و به بالا است.3- در این فرض که جنایت، جنایت واحده است، شامل میشود.
براي جلوگيري از انعقاد نطفه، استفاده از هر وسيله مشروعي که بیضرر باشد و باعث نقص مرد يا زن نشود (يعني مرد يا زن براي هميشه از قابليت تولیدمثل ساقط نگردد) ذاتاً مجاز است، ولي در حال حاضر کنترل جمعيت جايز نيست، مگر اينکه واقعاً ضرورتي وجود داشته باشد.
در فرض مسئله گرفتن روزه مستحبى براى شما جایز است ولى سعى کنید رضایت آنها را تا آنجا که میتوانید جلب کنید.
فروختن و عاريه دادن چيز نجس اشكال ندارد و اطّلاع دادن نيز لازم نيست، مگر درصورتیکه بداند گيرنده آن را در خوردن و نماز و مانند آن استعمال میکند، كه احتياط واجب اعلام است. همچنين اگر نزد عاريه گيرنده نجس شود، به هنگام برگرداندن در همين صورت اعلام میکند.
چنانچه معاملات و خریدوفروشها مطابق عقود و احکام اسلامی باشد تحقیق لازم نیست.
هرگاه معامله او نسبت به یکدانگ ماشین جدی بوده معامله صحیح است و نمیتواند آن را پیش خود فسخ کند و اگر معامله صورى بوده بیش از مقدار پول خود (صد هزار تومان) چیزى طلبکار نیست.
اگر مثلا نذر كند كه سفره حضرت ابوالفضل علیه السلام بيندازد و منظورش اين باشد كه در اين سفره، موادّ غذايى خاصّى باشد و يا اعمال خاصّى انجام دهد؛ چنين نذرى اعتبار شرعى ندارد و عمل به آن واجب نيست.
حقّ تألیف یک حقّ عقلایى است که در میان عقلاى جهان به رسمیّت شناخته شده است و تجاوز به آن، مصداق ظلم و ممنوع مى باشد و نشر آثار مؤلّفین و شعرا بدون اجازه آنان جایز نیست و این نکته را باید توجّه داشت که همیشه مصادیق از عرف گرفته مى شود و احکام از شرع مقدّس و مانعى ندارد که با گذشت زمان، حقوق تازه عقلائیّه پیدا شود و مشمول احکام کلیّه اسلام گردد.
مصرف کفاره فقط اطعام است و در غیر اطعام نمیتوان مصرف نمود.
كسى كه در شب ماه رمضان جنب است و میداند اگر بخوابد تا صبح بيدار نمیشود نبايد بخوابد و چنانچه بخوابد و بيدار نشود روزهاش بنا بر احتیاط واجب باطل است و بنا بر احتياط واجب بايد قضا و كفّاره بهجا آورد، امّا اگر احتمال دهد كه بيدار میشود، میتواند بخوابد و احتياط واجب اين است كه در دفعه دوم كه بيدار شد نخوابد تا غسل كند.
در لواط فرقى میان محصن و غیرمحصن نیست.
هرکدام در جای خود آثاری دارد. در حجامت خون مختصری گرفته میشود و مانند خون دادن نیست.
باید ایستاده بخواند ولی در صورتی که ایستاده خواندن موجب مشقت است می تواند نشسته بخواند.
