مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

عمل كردن به فتواى مجتهد مرده درصورتی‌که قبلاً از او تقلید نکرده بوده جايز نيست هرچند اعلم باشد بنا بر احتياط واجب.‌

كسى كه محرم به احرام عمره مفرده شود، همه محرمات احرام بر او حرام مى‌گردد و هنگامی‌که تقصير كرد، يا سر را تراشيد همه‌چیز، جز مسائل جنسى، بر او حلال مى‌شود و پس ‌از انجام طواف نساء و نماز آن، مسائل جنسى نيز بر او حلال مى‌گردد.

اتّصال صفوف طواف کنندگان شرط نيست.

در فرض سؤال نمی‌تواند، نذر و عقیقه دو چیز جدا هستند.

چنانچه مدّت عقد موقّت به‌قدری طولانی باشد که به‌طور متعارف تمام عمر زوج یا زوجه را شامل شود حکم عقد دائم را دارد.

خوکچه هندی نجس نیست اما حرام گوشت است و اگر اجزائی از بدن آن مانند مو بر بدن یا لباس نمازگزار باشد نماز اشکال دارد.

1 ـ درصورتی‌که تکبیر را بلند بگویند هیچ‌گونه ضررى به نماز جماعت نمی‌رساند، ولى باید صداى بلندگو طورى تنظیم شود که مزاحمتى براى مردم ایجاد نشود. مخصوصاً در نماز صبح اوّل وقت و درهرحال اگر گوینده تکبیر از این دستور تخلّف کند، لطمه‌ای به جماعت نمی‌زند. 2 ـ افراد نباید بدون اطّلاع از مسئله پیش خود اظهارنظری کنند که باعث تفرقه بین مؤمنین گردد.

دلیلی بر استحباب نداریم، فقط در نخستین بار که میّت را دفن می‌کنند در روایات این کار واردشده است.

باید پرداخت کنید.

قاعده درء شامل تمام این موارد مى شود و تفاوتى هم بین جاهل قاصر و مقصّر وجود ندارد.‌

تفاوتى ندارد.

چنانچه آبى كه دردهان می‌ریزد متّصل به آب‌لوله‌کشی باشد و معلوم نباشد ترشحات از آن آب است يا چيز ديگر، پاك است.

اگر واقعاً نمی‌دانند فرزند متعلّق به کدام است قرعه می‌زنند و در مورد حکم هم هرکدام حکم خود رادارند.

اگر هنگام عهد کردن نظر خاصی نداشته اید عهد شامل قدر مسلم آن یعنی جایی که کوتاهی کرده اید می شود و غیر عمد را شامل نمی شود. ‌

50. احتياط واجب است كسانى كه نه حج به‌جا آورده‌اند و نه عمره و براى عمره استطاعت دارند عمره به‌جا آورند؛ و این موضوع مشکلی ندارد امّا شايسته است زائران خريدهاى خود را از آن كشور نكنند. 51. هرگاه عمره واجب خود را به‌جا آورده باشد، در ماه قمرى ديگر عمره به‌جا آوردن به نيّت خود و ديگران مانعى ندارد؛ و هرگاه بخواهد در يك ماه قمرى دو عمره به‌جا آورد، عمره دوم را به‌قصد رجا مى‌تواند به‌جا آورد.52. حاجى كسى است كه حجةالاسلام (تمتّع) به‌جا آورده باشد ولى گفتن آن به کسی که عمره بجا آورده نيز اشكالى ندارد.53. در مورد محرم کردن و انجام اعمال عمره مفرده برای کودک، از طرف او نيّت مى‌كند و لباس احرام به تن او مى‌كند و لبّيك گفته، در طواف‌ها با خود برده و نماز به نيابت از او مى‌خواند و او را در سعى همراه خود مى‌برد و به هنگام تقصير مقدارى از موهاى او را مى‌چيند ولى اگر اسباب دردسر مى‌شود او را مُحرم نكنند. 54. كاركنان کاروان‌ها و بعثه حج و تمام كسانى كه حج واجب خود را قبلاً بجا آورده‌اند و انجام مراسم حج براى آن‌ها مشكل است، مى‌توانند از اوّل نيّت عمره مفرده كنند و آن را كامل كرده و از احرام بيرون آيند و بعدازآن براى رفتن به عرفات و مشعر و منى، يا نرفتن و ماندن در مکه و رسيدگى به كارها آزادند. البتّه اگر به عرفات و مشعر و منى مى‌روند نيّت وقوف نكنند، ولى براى حفظ ظاهر مى‌توانند لباس احرامى (بدون نيّت) بپوشند و در بازگشت از عرفات تجديد عمره لازم نيست.