مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هنگام به كار بردن اسلحه نام خدا را ببرد، ولى اگر فراموش كند اشكالى ندارد.

«نذر» آن است كه كار خيرى را براى خدا بر عهده خود قراردهد، يا ترك كارى كه نكردن آن بهتر است.

اين كار جايز نيست و اگر فرزندى متولّد شود در بسيارى از احكام تابع صاحبان نطفه است؛ ولى از آنها ارث‏ نمى‏برد.

این کار جایز نبوده و شما باید به شکلی رضایت آن شرکت را به دست آورید و پرداختن پول آن سی دی ها به فقراء کفایت نمی کند.

اگر داخل وقت باشد احتیاطاً اعاده كند و اگر وقت گذشته است قضا لازم نيست.

رنگ کردن مو کراهتی ندارد و در این مورد مستحاضه در حکم زن پاک است.

چنانچه شخص جنب يا حائض، كه عادتش تمام‌شده، براثر ازدحام جمعیت نتواند در حال عبور از مسجد احرام ببندد و بنا به عللى موفّق بر غسل نيز نشود، با توجه به اينکه احرام در مسجد رجحان دارد، هرچند احرام بيرون مسجد يا به محاذات هم صحيح است؛ مي¬تواند با تيمم بدل از غسل وارد مسجد شود و از داخل مسجد محرم شود؛ مانند جايي که فرد جنب امکان غسل ندارد و براي اقامه جماعت يا امر مهمي مجاز است با تيمم وارد مسجد شود.

با توجه به اینکه این شرط برخلاف شرع است جایز نیست.‌

ماه ذى‌الحجه شرط نيست، هرچند بهتر است.

اگر اين كار جنبه عقلايى داشته باشد اشكالى ندارد.

در چند صورت باوجود عيب نمى‏تواند معامله را فسخ كند يا تفاوت قيمت را بگيرد: 1- درصورتی‌که موقع خريدن عيب مال را بداند. 2- درصورتی‌که بعداً راضى شود. 3- فروشنده موقع معامله بگويد اين مال را با هر عيبى كه دارد مى‏فروشم، ولى اگر عيب معيّنى را ذكر كند و بگويد با اين عيب مى‏فروشم بعد معلوم شود عيب ديگرى دارد خريدار مى‏تواند معامله را فسخ كند. 4- خريدار در موقع معامله بگويد اگر مال عيبى داشته باشد فسخ نمى‏كنم و تفاوت قيمت هم نمى‏گيرم.

اگر به صورت گردن آویز و مانند آن باشد مانعی ندارد.‌

آنچه بیان کردید مجوز ترک روزه نیست ولی درصورتی‌که واقعاً روزه گرفتن خوف ضرر داشته باشد (آن‌هم به تصدیق اطباء حاذق و متدین)، در این صورت می‌توانند روزه نگیرند.

در فرض مذکور چیزی بر عهده او نیست.‌

درصورتی‌که بتوانند به‌عنوان نهى از منكر اطّلاعات کلی را برسانند، بی‌آنکه نام اشخاصى فاش شود مانعى ندارد، بلكه گاهى واجب است.