مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتیاط آن است که او را به عمره نبرند.‌

اگر با علم به مسئله (حرام بودن عقد ازدواج در حال احرام) همسری را در حال احرام برای خود عقد کند، آن همسر بر او حرام دائمی می‌شود ولى اگر با جهل به مسئله چنين كارى كند، عقد باطل است، امّا حرام ابدى نمى‌شود، هرچند احتياط مستحب آن است كه با او ازدواج نكند؛ مخصوصاً اگر با او نزديكى كرده باشد.

کفاره قبول نیست.

اشکالى ندارد، مشروط به اینکه طبیب در تلاش و کوشش خود کوتاهى نکند.

زن بايد هنگام طلاق از خون حيض و نفاس پاك باشد و نيز شوهرش در آن پاكى با او نزديكى نكرده باشد و اگر درحال حيض و نفاسی كه پيش از اين پاكی بوده با او نزديكى نموده باشد بنابراحتياط، طلاق كافى نيست، بلكه بايد دوباره عادت شود و پاك گردد.

در صورتى که زخم توأم با خونریزى در آن حاصل نشود، جایز نیست; هر چند تیز بودن گلوله از نظر ما شرط نمى باشد.

اگر قبل از تقصير مى‌داند هفت دورِ كامل را بجا آورده و شك در دور بيشتر سعی دارد، سعى او صحيح است و اعتنا نمى‌كند.

كسى كه می‌داند روزه براى او ضرر دارد بايد روزه را ترك كند و اگر روزه بگيرد صحيح نيست، همچنين اگر يقين ندارد امّا احتمال قابل‌توجهی می‌دهد كه روزه براى او ضرر دارد، خواه اين احتمال از تجربه شخصى‏ حاصل‌شده باشد يا از گفته طبيب.

اين نماز در زمان حضور امام معصوم علیه‌السلام واجب است و بايد به جماعت خوانده شود، ولى در زمان ما كه امام معصوم علیه‌السلام غايب است مستحب است و میتوان‌ آن را به جماعت يا فرادا‏ خواند.

اگر قصد جدی از سلام کردن داشته باشند به مقداری که موجب عسر و حرج نشود پاسخ دهند.

هرگاه سهام، مربوط به کارخانه‌ها يا مراكز اقتصادى ديگر باشد كه وجود خارجى دارد، و مقدار سهم و قيمت آن کاملاً روشن باشد، مانعى ندارد.

رشد مراتبى دارد که در افراد متفاوت می‌باشد به‌طور مثال در امور مالی بعضی افراد در امور اموال کم رشید هستند و بعضی دیگر در اموال زیاد و این امر در امر غیرمالی مانند ازدواج نیز ثابت می‌باشد و تا رشد عقلانى به‌قدر کافى در هر مرحله نباشد، تصرفات نافذ نیست; نه در شرع و نه نزد عقلاى عرف.

باید اطلاع دهند.

واجب نیست اما ثواب آن در حد ثواب صله رحم است.‌

الف: درصورتی‌که جسد را یکجا سوزانده باشند دیه آن تنهایک‌صد دینار است، ولى اگر آن را در چند مرحله سوزانده باشند، دیه اعضا اضافه می‌شود و اگر عضوى دیه نداشته باشد، ارش به آن تعلّق می‌گیرد.ب: در صورت عمد تعزیر دارد.ج: بین زن و مرد تفاوتی وجود ندارد.