در مورد مرتد جايز است و در مورد ديگران تنها در صورت ضرورت و بر اساس شرایط تشریح مجاز خواهد بود.
درختانى را كه براى استفاده از چوبشان پرورش میدهند وقتى موقع فروش چوب آنها رسيد بايد خمس آن را بدهند، هرچند نخواهند آنها را بفروشند، ولى اگر موقع فروش آنها نرسيده خمس ندارد هرچند سال‌ها بگذرد.
در صورتی که مسلمان و پاکدامن بوده و متهمه نباشند با رعایت موازین شرعی مانعی ندارد.
اگر صیغه نذر ولو به فارسی خوانده شده باید به مقداری که موجب عسر و حرج نشود دوباره بخوانید.
مواردى كه شخص، يا نهاد، يا ارگانى، فردى را بدون اینکه ملزم به انجام كارى باشد به حج مى‌فرستد، شبيه حج بذلى است و قبول آن لازم است و كفايت از حج واجب مى‌كند.
فطریه را می‌توانید به کمیته امداد بدهید.
چنانچه شخص جنب يا حائض، كه عادتش تمام‌شده، براثر ازدحام جمعیت نتواند در حال عبور از مسجد احرام ببندد و بنا به عللى موفّق بر غسل نيز نشود، با توجه به اينکه احرام در مسجد رجحان دارد، هرچند احرام بيرون مسجد يا به محاذات هم صحيح است؛ مي¬تواند با تيمم بدل از غسل وارد مسجد شود و از داخل مسجد محرم شود؛ مانند جايي که فرد جنب امکان غسل ندارد و براي اقامه جماعت يا امر مهمي مجاز است با تيمم وارد مسجد شود.
اوّلاً: عاقد محلّ كفاره ندارد. ثانياً: كفاره زوج و زوجه احتياط است.
هرگاه در مروه شك كند هفت دور سعى نموده، يا زيادتر (مثل اینکه شك بين هفت شوط و نُه شوط نمايد) اعتنا نمى‌كند.
اگر به صورت گردن آویز و مانند آن باشد مانعی ندارد.
آنچه بیان کردید مجوز ترک روزه نیست ولی درصورتی‌که واقعاً روزه گرفتن خوف ضرر داشته باشد (آن‌هم به تصدیق اطباء حاذق و متدین)، در این صورت می‌توانند روزه نگیرند.
مجلس گناه محسوب نمی شود زیرا ممکن است مقلد کسی باشند که جایز می داند.
دعاهای قرآنی هرچند کلمات قرآنی است، ولی به نیت قرآن خوانده نمی‌شود.
